讲透《道德经》-23愚人之心
今天我们来讲道德经的第20章绝学无忧篇。这一篇很长而且很特别。在这章里面老子多次的提到了我这个词，这也是在之前的章节里面从来没有出现过的一次。我认为第二十章是老子表达自己的立场最明确的一张，所以接下来我们一句一句来给大家讲解老子的立场到底是什么。
第一句，学学无忧为之于喝相去几何美之与恶相去若何。玄学无忧比较好理解，就是拒绝或者杜绝这种学问，就不会有忧虑。这个学问指的就是礼的学问，也就是周朝的礼乐制度。后面这句为之于喝一直是有争论的。有的人认为念为之于阿，为就是唯唯诺诺，阿就是阿谀奉承。刚才我念的是呵，这就是另外一种观点，呵就是呵斥我自己也更偏向于后裔者的解读方法，就是念呵唯就是唯唯诺诺，是地位低的人、地位卑贱的人回答地位高尚的人、尊贵的人时候的一种态度。呵就是呵斥，就是地位崇尚的人、尊贵的人对下属或者地位卑贱的人所用的口气。相去几何的意思就是有什么区别，到底有多大的不同。
在这里我首先来解决一个问题，就是老子为什么在这一章的开头要来讨论口气的问题。因为在周朝的时候，说话的口气是被规范化的，不同身份的人要根据自己的身份地位来发音，这个也包括在里的范畴里面，所以不同身份地位的人在说话的时候要非常注意自己的语气和口吻，不然的话就是失礼。那么这个就像后面这一句，美和恶也是一样的道理。前面的章节也讲过，周朝的时候对美与恶的区别还是围绕着这个礼，遵循礼的就是美，不遵循礼的就是恶。所以老子在第一句里面直接是批判了锂的这个学问，所以第一句叫做绝学无忧。因为老子觉得这种行为都是极度虚伪的。他认为这些做学问的人，周朝的这些崇尚礼的这些人，专门就在这些无趣的事情上面，就没有实际意义的事情上面动足了脑筋，做足了学问。这其实对整个社会没有任何的好处。
所以老子在第二章里面已经说过，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。也就是统治者用自己的标准去强行干预整一个社会所有人的一个标准。这个行为本身是丑恶的，因为他把人的本性都遮盖了，实际上这样的行为对于统治者本身也没有任何的好处。所以必须觉。
第二句，人之所畏，亦不可不为人，意思就是人们所害怕的，这里指的就是统治者或者是统治机构，因为他们有权利，这是老百姓所害怕的东西……
