讲透《道德经》-19万物归根
第十六章，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，天道源源，各复归其根。归根曰静静，曰复命。复命长也，知常明也。不知常妄作凶，知常容容。乃公公，乃王，王乃天天，乃道道乃久，没身不殆。
从第16章开始，后面连续的几章其实讲的是一个内容，就是无为而治和依法治国。这也是我这个乐华道德经里面管理谋略哲学的一个核心内容。所以我觉得这几章非常的重要，所以各位听众朋友们一定要好好的听认真的笑话。
第一句至虚极，守静笃，意思就是达到虚无的极点，专注的保持静的状态。堵就是确定，也可以理解成为专注。这是道的一个特性，也是一种因果关系。因为只有达到秩序的境界才可以守静。老子认为道不会受到任何物体或者力量的干扰而产生改变，所以管理者只有体会到道本来的虚无，才能够做到让自己的内心也虚无，才可以去实施无为之治，才可以对外界采取开放和接纳的心态，才不会用各种手段去干预百姓的生活，这样整一个社会才可以安宁，百姓才可以自主自立。其实在前面几章，老子一直反复的在强调这个观点，其实主要的还是针对周朝的礼乐制度，因为老子认为礼乐制度就是来促进和巩固人和人之间的阶级差别的，来建立这些尊卑上下的阶级社会的。有了阶级就有了各种各样的理智，有了理智就必须要强行的干预，然后这时候虚伪就出现了。所以老子认为治才是乱的开端，只有无为而治，才能做到不治而治。
第二句，万物并作，吾以观复。天道源源，各复归其根。字面意思就是万事万物同时生长产生，运作纷纷芸芸，形态多种多样。我观察到这个天道的循环运营的规则是反复的，万事万物最终会回归到它的根源，随着天道一起循环运作。在这里，他再次佩服老子的宇宙观和超前的科学观。
老子认为这个世界是有无相生，万事万物都是从无里面生出来的，第40章里面老子说过，天下万物生于有，有生于无。但是万事万物最终又会回归到无，这就是那个永恒不变的循环，也就是复归其根的根。这句里面最妙的就是天道圆圆圆圆这两个字是什么意思呢？不同的生命或者事物，它的循环周期是不一样的，同样一个事物它的循环过程也是不一样的。就比方说一年四季，春夏秋冬这个季节它是周期性循环的这是固定的。但是这个四季又不可能完全相同，没有哪两年的四季变化是完全一样的。所以万事万物它的变与不变，固定与不固定都是相互依存，同时运作的这其实就是老子之前讲过的阴阳论调^
