讲透《道德经》-17居安思危
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。狗吾无身，吾有何患？故贵为身于天下，若可托天下。爱以身为天下，若可寄天下。
这一章是老子承接上面两张给统治者，给那些管理者再次提出一些警示。因为在老子的眼中，在第十二章里面讲过，这些统治者们拥有权力的人，每天沉溺于五色、五味、五音驰骋田猎难得之货之中。在老子的眼里，这些东西是社会动L的根本。所以在这一章里面，老子用自问自答的形式来阐述了他一个非常重要的观点。我认为这个观点或者说这个警示，不仅仅对管理者有用，其实对所有人都有用。这个观点就是居安思危。
那怎么样才能做到居安思危呢？老子提出了两个观点，就是宠辱若惊和贵大患若身。所以在提出这两个观点以后，老子自己进行了解答。所以老子说什么叫做宠辱若惊？就是宠为下得之若惊，失之若惊。
那么什么叫宠？宠就是恩宠，意思就是地位、权力、财富、荣誉等等。宠为下的意思就是当你有了尊贵的地位，被人推崇，有权利、有财富的时候，就应该居安思危。当这些东西，这些荣誉、地位、权利、财富得到的时候，就要高度的重视。因为你如果不认真对待的话，可能会失去。如果你已经失去了，那更加要提高警惕，不能懈怠。这个意思就是无论你得到或者失去，无论地位崇高或者低下，无论荣耀还是屈辱，都要同样有警惕戒备的心态来对待。
因为老子认为这是人的一个通病，所以当人们享受到或者拥有荣华富贵的时候，常常会放弃自己的警戒，心会骄傲自满，会沉溺于这种声色犬马之中。所以老子认为这些东西来之不易。而在他的眼里面，这些统治者们整天的驰骋田猎，沉迷于五色、五味、五音之中，是在挥霍并不重视自己来之不易的单宠。
因为作为史官的老子看到了太多历史上的前车之鉴。他非常的清醒的认识到，作为一个统治者或者管理者，必须要拥有的一种心态，就是居安思危。再成功的人，再强大的人，再高贵的人，也要做好随时有可能失去，或者说随时有可能失败的心理准备，这样才可以稳固自己的统治，或者说稳固自己的天下。
接下来的一句我认为是一种递进的关系。什么叫贵大患若身呢？跪就是重视大患，可以理解成为最大的隐患或者最大的担忧，也可以理解成为最大的灾祸。这个贵跟之前讲的贵难得之货，这个贵是一个意思，就是重视的意思……
