简明西方哲学史-54这个世界是所有可能世界里最好的吗？｜莱布尼茨哲学（下）
在上一讲中我塞给你们手中三个走出迷宫的线团，他们分别是矛盾率、充足理由率以及圆满性定律。心急的听友一定会问，线团有了，可是迷宫在哪里呢？
简明西方哲学史-54这个世界是所有可能世界里最好的吗？｜莱布尼茨哲学（下）
在上一讲中我塞给你们手中三个走出迷宫的线团，他们分别是矛盾率、充足理由率以及圆满性定律。心急的听友一定会问，线团有了，可是迷宫在哪里呢？
在神正论这本书中，莱布尼茨告诉我们说，人类思维有两个著名的迷宫，常常让我们的理性误入歧途。一个迷宫是关于自由与必然的关系，这导致我们去思考恶的产生和起源的问题。第二个迷宫是关于连续性和不可分的点的争论。这个问题牵涉到对于无限性的思考。莱布尼茨说第一个问题几乎困扰着整个人，而第二个问题则只是让哲学家们百思不得其解，让我们从难到易先来走第二个迷宫。
首先我们要问的是什么？是不可分的点。如果我们环顾四周，就会发现眼前有各种物体。比方说桌子、椅子、凳子、手机、电脑等等等等。这些东西在哲学家的眼里都是可以再分的复合物。比方说桌子可以分解成桌面和桌腿，对不对？那么进一步的桌腿还可以进一步的分解成分子原子。
那么现在我要问你们的是，原子是不可分的点吗？还是说原子仍然是可以被继续分解下去？今天我们当然都知道原子是可以被继续分为，比如质子、中子和夸克。但在当时有一个人叫做加迪桑，他认为原子是不可分的，物体就是由不可再分的原子组成的。我们可以把桌子大卸八块，然后扔到垃圾场里面去，风吹日晒，天长日久，最后彻底腐烂消失不见。但是原子却始终存在，所以原子是不生不灭的，他是这个世界上最真实的东西，也就是我们经常说的实体。
可是当时还有一派叫做笛卡尔主义者，他们认为这个观点是不成立的，为什么呢？因为原子是物质，而物质的本质是广言。凡是有广言的东西就是可以无限再分下去的。
你听到这里可能有些犯晕，什么叫做物质的本质是广言？广言到底是什么意思？其实广言的意思很简单，就是指物质所占据的空间。比如说你手里的这个手机，它具有长宽高这个属性，因此他就一定占据某种空间，对不对？笛卡尔主义者认为，哪怕微小如原子，我们的人类的肉眼看不见也摸不着。但只要它是物质，那它就一定是有广言的那只要有广言，它就一定在理论上是可以继续再分下去的。
Ok所以分析到这里，原子论者加迪桑和笛卡尔主义者的分歧已经很清楚了。原子论者主张存在着不可分的点，具体说来就是原子。而迪卡主义者认为不存在不可分的点，因为物质是可以无限再分下去的……
