哲学老师的的30讲国学课-25《淮南子》的生命价值观何在
上一节我聊到在淮南子看来，人间事的成败靠的是老天爷，个人是说了不算的。那么你我的生命价值何在呢？你我何必还要去提到呢？对这个问题，其实第三讲时就已经回答了。
哲学老师的的30讲国学课-25《淮南子》的生命价值观何在
上一节我聊到在淮南子看来，人间事的成败靠的是老天爷，个人是说了不算的。那么你我的生命价值何在呢？你我何必还要去提到呢？对这个问题，其实第三讲时就已经回答了。
卷七精神讯强调了你我心中的我自己，也就所谓的灵魂是一个独立的物。这个物体它的状态与其他物体无关。就像你不能决定火焰是热的，海水是凉的，火焰和海水也决定不了你的灵魂是幸福的还是痛苦的。那么万物之间是啥关系呢？在淮南子看来，万物可以相互影响，但不可以相互决定彼此的本性。就像火焰可以温暖你，也可以烧伤你，你也可以点燃火焰或者扑灭它，但是你决定不了火焰的热烈，火焰也决定不了你的理性。所以人在世间那是一种什么状态呢？
卷一原道训说，天下之事不可为也，因其自然而推之。万物之变不可救也，秉行要而归之去，这是在说天下的事情，不是人类想咋样就咋样的，遵循原本的规律去推理去推动才可以参与其中。而万物的运动不是人类想追求或阻止就可以办到的，根据其中的关键，才能回归原本的变化方向。
万物和万物之间万物和人之间有关联关系，但各自独立。所以灵魂的健康状态应该是怎样的呢？达于道者，不以人一天外渝物化而内不失其情。一个人真正得了道，并不会去改变改天换地，因为得到的你已经等同于天地，天地的变化就等于是你的变化。所以天地本身正在正常的变化，干嘛没事儿，老是去重新洗牌，这不是很无聊吗？外物的变化而已，你既然身在局中，那么跟着变化就是了。但这种变化对于你的内心而言并没有真正的影响。所以在淮南子眼中，有两种俘获，一种是灵魂之外人世间的福祸，另一种是灵魂本身的快乐与幸福。
外在的俘获是怎样的呢？卷十四诠言训说君子为善，不能使福必来不为妃而不能使或无知。福之至也，非其所求故不伐其功。或之来也，非其所生故不悔其行内，修极而魂魄。智者皆天也非人。
也就是说这一个人去修道，并不能必然获得人世间的所谓幸福。他坚持不去做错误的事儿，并不能闭眼躲开人世间的灾祸。幸福来临并不是求来的，但也不是说他的努力就白费了。灾祸来临并不是招来的，所以对自己的追求也没啥后悔。一个锈性很高的人遭遇飞来横祸，那都是命，不是自己搞的。以上这些都是外在的福祸，内在的快乐幸福。是怎样的呢？
卷一，远道寻家无所谓。乐者，人得其德者也。你找到你原本该得的本性，自然就快乐幸福。那么啥是你我原来就该得的本性呢？当然就有大道……
