大唐帝国的十个侧面-09对日交流丨为何中国人在曰本会有熟悉的“故.
上一节我们聊了佛教传到日本，以及鉴真和空海两位日本佛教发展史上里程碑的人物。这一节我们来聊一聊在日本所能见到的唐朝的文化遗迹。
到日本去，如果条件允许，我一定要去奈良。为什么要到奈良去呢？因为奈良留下了几十座唐朝那个时代的建筑，建筑是一个物化的诗。所以到了奈良我没有感觉到是到了日本的古都，而我觉得我仿佛回到了唐朝。因为唐朝我们除了去日本以外，我们已经找不到它的建筑了。
在奈良，你能看到原汁原味的唐氏建筑，例如我们会去日本文化遗产的法隆寺。这个唐人做建筑，它非常讲究它的美和一种宏大的包容。你进到法隆寺去，他就有一个长廊，把这个院落围起来。如果你去奈良的东大寺，你也能看到相同的情况。大殿周围是一个长廊，44方方把它围起来。这个长廊都非常的宽，大概有一个羽毛球长那么宽，是这么宽大的长廊，把一个寺院围起来，我们再走到大殿的主体。这个大殿它也是外面先有一圈的回廊，然后才进入到建筑的主体。这样的建筑就会让你感觉到把天地都包容进来的一种情怀。
还有唐朝建筑它很讲究那个屋檐，大的屋檐仿佛要向无限的遥远伸展去，它一直往外伸出来，而且基本上它是比较直的，他做的是一种大气。如果我们到了宋朝，你就看宋朝的屋檐，大致上它前面就会弯曲起来，飘起来。那唐人更讲究的是一种大气。所以你在某个角度去看唐朝建筑的这种屋顶，就能感觉到那种气吞山河，这种气势、这种情怀来自哪里呢？我就想起有一个风雨交加的夜晚，这个大风把屋顶的茅草都给吹光了，大雨把屋里面的杜甫交的像落汤鸡一样，而杜甫想到的不是说咱攒点钱把自己的房屋给修好，而是他写下的那一句名句，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。他想到的是这个夜晚还有很多人跟我一样被淋成落汤鸡。
你读懂这句诗，你才能看懂唐朝的建筑那一种大庇天下寒士的那种情怀，这种建筑才能跟宗教相符合。宗教是用来为大家无偿服务的，提升我们的一种情操。这个在建筑里面所反映出来的宗教精神，在奈良这些唐朝的建筑里面你就能一览无余。所以只要到日本，我就总想着到奈良去，或者到京都去。奈良它比较纯的是以唐的建筑为主，京都它涵盖的更广从唐到宋明清它都有，但是它古建也很多。
在奈良还有一座寺院东大寺，也是属于日本的世界文化遗产。上一节我们讲到这个东大事，是当初日本朝廷作为天下佛教总是院盖的。既然是总是院……
