塑造现代的大思想家们-37马克斯·韦伯_法理型统治最终如何变成“铁笼”
上一节我们说了韦伯支配社会学中的权威类型理论，这一节我将为大家讲讲韦伯的著名隐喻铁笼。
沃尔夫冈蒙森是一位著名的德国历史学家，他称韦伯的支配社会学是里程碑式的伟大作品，是集中体现韦伯思想精髓的部分。韦伯整个支配社会学的焦点问题是以官僚制管理结构为主要特征的现代法理型支配的兴起。在所有领域中，现代组织形式的发展从国家、教会、军队、政党、经济、企业、利益团体、协会、基金会、俱乐部等等，几乎就等于官僚制管理的发展与持续增长。因此我们整个日常生活都被收束在这一轨道中。
官僚制具有理性的性格，它的生成是由规则、目标、手段和事务性的非人格性所支配的，因此它的出现和扩散都具有G命性。这个G命性是指的相对于传统社会来说，正如理性主义在所有领域的前进所导致的结果一样。因此，官僚制的出现和扩散摧毁了所有不具备理性性格的其他支配形式。但这种官僚制最终却变成了压制个人自由、窒息创造力的铁笼，被囚禁于其中的个人变成了制度化的个人。他们越来越需要秩序，如果这种秩序发生动摇，他们就会惊慌失措。如果他们被某种力量从这种秩序中抽离出来，获得完全的自由，他们就会感到束手无策。
在法律理性社会中，与法律无关的都是私人的，与社会无关的法律以权利和义务的形式确定了责任伦理的边界，而把关乎个人如何安顿心灵的信念伦理完全交给个人。所以说，有很多的哲学家、伦理学家都认为伦理学在现代社会变成不可能的了。因为所有的伦理准则都变成了个人的道德偏好，在虚无中创造意义，一方面把人拔高到上帝的地位，另一方又将人置入自由落体的处境，所以就是在虚无中沉沦。没有社会支撑的伦理从根本上来说是不可能的存在啊，这个可以说是西方的个人主义发展到极致的产物。现代化国家机器、官僚体系和理性化法律所构成构筑的铁笼，在个人做出伦理选择时，不过是一件轻飘飘的斗篷，无法阻止他堕落的趋势。卡夫卡笔下的各种现代社会中的小人物，比如审判中的K恰好是对韦伯理论中现代人命运的注释。法理型统治的极致其实便是机器统治，不带任何感情，完全依照事先确定的规则和参数来解决纠纷，裁断公共事务，这不正符合法治的最高理想吗？
在算法时代，这种梦想逐渐获得了变成现实的技术手段，比如算法设计中的符号主义流派，其核心理念就是所有和智力相关的工作都可以归结为对符号的操纵……
