讲透《道德经》-32物壮而老
今天我们来讲道德经的第30章。在之前的章节里面，我曾经说过26章到29章，可以说是一个王道篇。从第30章开始，老子开始讲圣贤篇或者叫王佐篇，就是说给那些当时辅佐君王的所谓的潜能人的专门的篇章。用现在的语言来说的话就是CEO篇。
因为在老子的眼里，当时的社会是非常混乱的。这些所谓的统治者和管理者都是平庸的，都是昏淫无道的。还有一些人非常的重要，就是辅佐这些统治者的所谓的贤能人士，他们的话很有分量，甚至可以影响到一个统治者的决策。当然这也是我个人的一个观点，并不代表他真的是这样。所以大家在听乐华道德经的时候，我也希望大家保有自己的主见和主张。
第一句，以道佐人主，不以兵强于天下。老子在第一句里面就直奔主题，说用道的法则来辅佐统治者，辅佐君王，但不追求以军事武力来雄霸天下或者是强行夺得天下。因为在前面一章讲过，春秋战国时期很多人都想称霸，而为了做到称霸一方，所以各国的统治者都招贤纳士，而这些所谓的贤能之士，为了要证明自己的价值，求得自己的名利，所以不断的给统治者出谋划策，希望能够帮助他所辅佐的这个人主成就霸业。所以往往这些人给予统治者的建议都是以战争的形式，以武力来夺取的。
但是在老子的观点里面，这个是与道相违背的。老子曾经在第27章里面说过，故圣人常善救人。所以在老子的眼里，战争是用来自卫和救人的，而不是用来侵略和杀R的这也就是老子为什么说上善若水的主要原因。因为水善利万物而有静。而这些人所推行的推崇的霸道是不符合道德规则的，也不符合明星所向。所以最终这些人只会失去明星他们得到的这种权利和地位，也是是朝不保夕。而推行这种争霸体系或者争霸思想的这些闲的人士，自己也无可避免，所以后期的法家就验证了这一点。因此老子说了骑士好还，意思就是战争，杀戮这种事情他是会返回来的，推动战争的人自己也会遭受战火的屠戮。最典型的例子莫过于秦始皇统一六国。
秦国在战乱纷飞的年代脱颖而出，在这场盛大的争霸战里面击败了所有的对手，统一了全中国。但是这么强大的一个时代，仅仅过了12年以后，就遭遇了陈胜吴广起兵，紧接着又被楚汉联军所打败。而不可一世的楚霸王项羽在成功以后又犯了同样的错误。所以老子在这前面几句里面一直在提醒那些贤能的人士，辅佐的人士，不要去推行霸道……
