讲透《道德经》-31天下神器
第29章将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下神器，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失物，或行或随，或热或吹，或强或羸，或赔或罪。
是以圣人去甚去大区车这一层，其实老子想来讲述的是王道与霸道的区别。因为老子所处的那个时代是一个诸侯争霸的时代，天下纷乱，国家与国家之间的战争非常的多，也非常的激烈，而且每个国家内部的战争也非常的激烈，实力稍微强大一点的国家都想称霸天下，或者说至少称霸一方，成败得失瞬间即失，所以在这样的一个社会情况下，或者说社会时局下，老子发表了自己的观点，第一句，将欲取天下而为之，吾见其不得已。字面意思就是将要去夺取天下而采取行动的，我觉得这样的做法是出于不得已的。这里的见其不得已的见可以理解成为知道，或者说我明白为什么老子要说这个夺取天下的行为是迫不得已呢？因为在这之前的历史证明了这个说法，尤其是周朝，因为周原来归属于商，但是因为商纣的B政，最终周在不得已的情况下只能伐纣，最后夺取了商的天下，而实际上商汤也是在同样不得已的情况下灭掉了夏。
所以老子其实是非常有历史的远见的，历史上有很多改朝换代的人，其实最初的初衷都不是想要去取得天下，都不是野心勃勃，这些人都不喜欢铤而走险，其实都是因为无路可走，无可奈何，为了保全自己的性命才决定要进行反抗。那么这个时候还有个非常重要的原因是明星那些企图要以霸道征服天下的人，往往是不得民心的。因此这些所有的百姓加上不得已而为之的这些人，改变了历史，改变的是的。
所以老子说，夫天下神器非可为者也，为者败之，执者失之。那什么叫做神器呢？神器我的理解说的就是国家的政权。因为在那个时代，所有的那些想称霸天下的人，最终想得到的就是这个所谓的神器，也就是管理天下的权利。但是老子认为非可为者也，这个事情不要去做，也不是可以做得到的，或者说不是可以强行得到的，做的那些人D部分都失败了。而真正得到的或者说短暂得到过的这些人最终也都失去了。老子这么说的理由非常的简单……
