讲透《道德经》-30大制不割
今天我们来讲道德经的第28章。从我的个人理解来说，第28章其实讲的就是原则和底线的问题。当然老子讲的是依法治国的方式方法。当然这只是我个人的一个观点，在这里跟大家做一个分享。
第一句，知其雄，守其雌，为天下谿。这里的雄和雌其实说的是刚和柔，阳和阴，强和弱意思就是要让人们知道我们的强大刚强，但表现出来的又是柔和包容，这样就可以成为天下人的息鼓。息就是息鼓的意思，也就是山谷的意思。
老子其实在这里说的就是依法治国。一个Z府或者说一个朝廷，是需要有完善的、强硬的、明确的、刚强的司法体系。当然这里面可能还包括了国防的一部分，但是我们对待百姓表现出来的应该是像词性一样的柔和的、包容的、宽怀的。这就是我刚才说的，我为什么理解成为底线和原则的主要原因。因为一个Z府对社会的治理或者对国家的治理，必须有一个底线，也就是法治。在百姓不触碰到这个底线的情况下，管理者就可以实行柔和的无为之至，这是原则。所以做管理也好，做人也好，一定要把底线和原则分清楚。而老子这里说的很清楚，外柔内刚刚双柔并济的管理才能够为天下人的西骨。
第二句为天下谿，常德不离，复归于婴儿。当你成为天下人的硒鼓的时候，就不会偏离永恒的道，永恒的德。这个时候统治者和管理者就可以如同婴儿一样，实行无为而治。老子多次的提到，他认为最好的状态就是像婴儿一样的状态，顺其自然。当然这里可能还会有另外一层意思，就是要让统治者、管理者视天下的百姓为父母，让自己以一个依靠父母、依靠百姓的状态来进行管理。
第三句，知其荣，守其辱，为天下谷。这句其实跟第一句的意思很接近。有一些读者认为这里的荣辱说的就是前面的雄雌，也就是依法治国。意思就是你要知道依法治国这个法的优势、优点、荣誉在哪里，但是你要表现出来的是柔和、宽容、退让的一种态度，这样才能够成为天下人的山谷。也有一种解释，这里的其说的就是统治者本身，可以理解成为统治者应该要低调，即便知道自己有雄才大略，也要显示出退让和谦和的表现，这样才能够天下归。之所以一旦做到了以上的三条，这个时候就可以做到常德乃足，复归于朴的一个状态，就是这个时候统治者无为而治，天下的百姓清净守法，明心皈依，这样的一个社会就是一个有德的社会，也就是一个真实自然的社会……
