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思想上的中国史

讲师：龙爸开讲

更新时间：9月前

思想上的中国史。

史学的最大特色在我看来就是它本身不是一个单独的学科，而是要吸收各种学科。包括自然科，也包括社会学，包括哲学。

思想上的中国史。

史学的最大特色在我看来就是它本身不是一个单独的学科，而是要吸收各种学科。包括自然科，也包括社会学，包括哲学。

而跟人类活动的各种学科，比如社会学、经济学，多多少少都可以跟历史沾上边儿。所以历史是一个综合性的学一个学问，以及后面的准备越多，你的研究的这个条件就越好。换句话说，你观察的东西就多了很多眼。

既然说历史，那我先从我们如何判断谁是史家？

在社会上大家对于历史，对于史学经常产生的一个误会。我们在看历史的时候，历史最简单的定义，这是过去所发生的事情。所以有的人就会误认为史学和历史是同一回事，史学就是在告诉我们过去发生了一些什么样的事情。

但如果史学就是这么一回事，诚实的说，那就不应该有史学工作，也没有史学家了。

过去的事已经发生了，换句话说，这不就已经固定下来了吗？我们有可能去改变过去发生的什么事吗？

绝对不可能。历史一旦被记录，一旦被诉说了，它不就固定下来了。后来的人还要再去说什么，再去改变什么吗？

这是关键的一件事，意味着在史学的领域看待历史知识，和一般人常识上面所看的不是同一回事。在史学工作领域里所看到的历史，它最大的特色是：跟大家在想象历史、理解历史的时候可能是刚好相反的。

一般我们认为历史是固定的，历史是明确的。我们也希望历史知识提供给我们颠扑不破，可以就是让我们信任。

所以让我们信任就是再也不会改变的一套知识。但对一个史学工作者来说，如果不能够倒过来看这件事情，就不可能做任何的史学研究。

在史学工作者眼中，历史的第一个重要的特性必须是它的不确定性。

历史怎么可能是不确定的呢？已经发生了怎么可能会改变呢？

不是的，因为所谓历史是人类过去经验的总和，但麻烦的是人类过去经验的总和不会完整的保留下来。有各个不同的层次的条件的影响，使得我们对于过去的认知，和人类过去经验总和有太大的差距。

曾经发生过的事情，只有非常小的一部分有记录留下来，而且也不是所有留下来的记录都能够保存下来。中间有很多必然或偶然的因素，让这些记录就损伤流失、消失不见了。

中间经过了一代一代不断的转述重抄，以至于到了我们当在现在要了解历史的时候，我们只能够透过其实是非常有限，而且可能经过了多重不同价值的扭曲之后所保留下来的材料。

因此史学工作者在做什么？

在一个意义上，所有的史学工作者都是不断的在重复阅读、整理这些留下来的少数资料。如果你不能够在这些既有的资料当中得到新的见解，有了新方向或新的看法，那就不用再写新的史学的论述了，也就不会有新的历史……

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