简明西方哲学史-06克塞诺芬尼与巴门尼德｜中心不变：静止比运动高贵
如果说理解赫拉克利特关键词是变化，那么理解古希腊另外一位大神巴门尼德的关键词则是不变。但无论强调变还是不变，他们都是在追问世界的本源、中心和秩序。
简明西方哲学史-06克塞诺芬尼与巴门尼德｜中心不变：静止比运动高贵
如果说理解赫拉克利特关键词是变化，那么理解古希腊另外一位大神巴门尼德的关键词则是不变。但无论强调变还是不变，他们都是在追问世界的本源、中心和秩序。
第一次世界大战结束后不久，面对欧洲文明的衰落和崩溃，著名诗人叶芝写下了这样的诗句，万物已然解体，中心再难为纪，世间一片混沌。某种意义上，古希腊的哲学家们都在试图寻找这个维系住万事万物的中心，因为只有确立了中心，世界才会从混乱变成有序。其实大家都很熟悉的看齐意识、核心意识，说的也就是这个道理。但是对于古希腊的哲人来说，寻找中心这不是问题。问题在于什么？在于这个中心是绝对保持不变的，还是这个中心是变化的。赫拉克利特显然认为中心是变化的，我们上一讲已经介绍了，他虽然要寻找变中之不变，但却认为这个不变恰恰就是变化本身。但是艾利亚学派的巴门尼德却认为中心是不变的。
我们今天先来介绍一下巴门尼德的老师克塞诺芬尼。他是一个哲学家，也是一个游吟诗人，自称在希腊土地上漫游了整整67年，算上头尾，他差不多活了有100岁之久。克塞诺芬尼最著名的观点有两个，第一个是反对神人同行同姓。他说埃塞俄比亚人说他们的神皮肤是黑色的，鼻子是扁的，色雷斯人说他们的神是蓝眼睛、红头发的。其实我们可以接着他的话往下说，英国人说他们的神是白皮肤、蓝眼睛、高鼻子的，中国人说他们的神是黑眼睛、黑头发、黄皮肤的。科萨诺芬尼的反讽还不止于此。他说，假如牛马狮子都有手，并且能够像人一样用手画画或者塑像的话，他们就会按照自己的模样，比方说马画出马一样的神，而狮子画出狮子一样的神。克塞诺芬尼的这些想法非常超前。两千多年以后，法国的启蒙运动哲人孟德斯鸠在波斯人信札中也记述了一个类似的故事。一个法国人在穿越非洲旅行的时候，非常惊恐的发现，在非洲的艺术和雕塑里面，他们的神不仅是黑人，而且还是一个肥胖的黑女人。
费尔巴哈在1841年出版的基督教本之中，用更为抽象的方式阐释了柯萨诺夫的一个观点，人类类似上帝的原因，不是上帝用他的形象创造了我们，而是我们以自己的形象创造了他。去年我在哈佛访学，每天都送孩子上幼儿园，会路过哈佛的神学院。于是我的女儿问爸爸，什么是神？我说，神最厉害，他无所不知，无所不能。我女儿想了想，接着问，那神是不是只有一个呀？我说，可能只有一个。然后她就自言自语给出了自己的回答……
