西方哲学史-21人心变了
今天将开始第五系列文艺复兴。今天这节课的题目是人心变了。诚如我们上节课所说的经验，哲学时代的天主教神学已经算是一个巨大的进步了。毕竟大家开始关注现实生活，甚至开始肯定他了。
尽管只是非常小心的一步，然而真正让大家思想变化的是历届教皇的言行不一致。当时罗马甚至整个意大利的财富主要是靠所有天主教国家的税收来支撑的。而作为教皇，很多人越来越倾向于通过战争的方式，将更多的领地财富纳入到自己或者自己家族的手中。在与国王的势力竞争中，他们一开始获得了巨大的成功。这导致这些教皇不再以上帝之臣为主要目的，也不在超然物外。他们更加热衷于成为整个天主教世界里所有国王的国王。也就是说，他们追逐的是现实的成功和享受，而不再是关心对信仰的虔诚。
对于普罗大众来说，一开始大家也没有看出来。可是由于这些教皇反复玩弄着，拉拢一派打击另一派的游戏渐渐的越来越多。教皇们的丑闻和糜烂的个人生活开始在全天主教社会传播。
尽管当时绝大多数人还是信仰正统天主教的，但是他们在精神层面开始不再只关心信仰。尤其是当时富裕的意大利城邦，他们享受着与土耳其人做生意的好处，赚取了大量的财富。他们的精英与教皇的多次合作与纷争中，开始跟教皇一样。也就是说，这些人更加强调社交和生活本身，而不再是仅仅跪拜在教皇面前，憧憬着另外一个世界的美好。所以尽管文艺复兴只是意大利少数精英和富商们们的思想运动，也不存在反宗教运动的广泛基础。但是这种以当下生活而非来世的倾向，出现了很多伟大的艺术家，这是这个时代极为重要的一个迹象。
所有这些人尽管不再认同教皇的道德，但是却很乐意被教皇聘用，毕竟当时大多数人还是信仰正统宗教的。只不过他们不再轻易相信所有官方的解释，也不再轻易相信阿拉B世界对亚里士多德的注解，他们开始研究和讨论柏拉图和亚里士多德当年的援助思想，通过社交活动中热情洋溢的讨论来享受生命的快乐和富足。换个角度来说，在潜意识里，他们已经不再仅仅感兴趣于任何个人独自的苦修生活那种对现实世界的完全排挤。说白了，他们发现现实生活非常有意思，非常有乐趣，人生的快乐是值得肯定的，而且教皇也没有那么高尚，尽管天主教本身是绝对正确的。在这些人看来，天主教的教义与现实的教皇并不一致……
