哲学老师的的30讲国学课-12《传习录》格物｜追求真我的主旋律
上一节我们介绍了川西路的主题。那么最重要的精华有哪些？有什么？有三点。第一通过格物说传习录推崇追求真我的主旋律。第二通过致良知传记录，倡导真我的醒觉与解放。第三，通过励志传习录给出了完美自我的具体方法。
哲学老师的的30讲国学课-12《传习录》格物｜追求真我的主旋律
上一节我们介绍了川西路的主题。那么最重要的精华有哪些？有什么？有三点。第一通过格物说传习录推崇追求真我的主旋律。第二通过致良知传记录，倡导真我的醒觉与解放。第三，通过励志传习录给出了完美自我的具体方法。
我们先来聊王阳明的格物说。现在很多人给儒家贴了个标签，说儒家是压制人性的。其实压制人性发展的是封建社会。而真正的儒家是追求真正自我和灵魂的解放的。儒家思想本身主旋律就是追求真正的自我。传习录就是典型的代表。
很多人读王阳明的东西觉得不系统，没有像圣经那样说上帝第一天创造啥，上帝第二天创造啥。这是因为王阳明思想不周密吗？不是的。上一节我们讲到，王阳明没把自己定位为开宗立派的鼻祖，他可不啥都冲突，讲他把自己定位为打零工的，干的就是缝缝补补。
王阳明是用关系式实体思维模式来看待中华思想的。在传习录中卷第一篇的答顾东桥书中，他讲到了一个八本三元之论，这是王阳明对自己核心思想的正面阐述。王阳明认为人类与世界万物之间的关系是客观存在，更是客观实在，是无法回避的现实，不是想当然。个体之所以是独立的个体，就依赖于它存在于各种关系中。离开了现实关系，他就不是他自己了，就失去了价值与意义。因此生活的主题和内容就是照顾好各种关系，就是处理好各种关系，就是正能量的发展各种关系。除此之外，人生就没有别的事，除了直面自己生活中的各种关系，关心别的东西就都是瞎玩。夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其坤地，赐子之心，莫不与安全而教养之，以随其万物一体之念。
一般的人还没等灵魂彻底成熟，稍微有点自我意识，就胡乱自作主张，以为自己是完全独立的。在他们看来，所谓关系只是可有可无的闲事，关心好自己本身才是最重要的。这样的人生在王阳明看来实际上是偏差了，实际上没有把人性彻底做到位，这就形成了私欲。这种人就是儒家称呼的小人。其实关心好自己确实是最重要的，但真正的自己是以关系为依托的。你把各种人生关系理顺处理好，才是真正关心自己，才是关心真正的自己。这种的人生状态，在王阳明看来，不是胡乱自作主张，而是建立在客观事实基础上的抉择，是自我意识更成熟的表现。这种人就是儒家称呼的君子。
这两种人生状态的不同就是华夷之病。认同这个立场并要求自己做君子不做小人的，就是走在了圣人的道路上。王阳明认为君子和小人的区别是人生道路抉择的不同，不是内心根源的不同。
从根源上讲，人人都有一颗圣贤的心。所以传习录上卷徐爱录第六条讲……
