《了凡四训》：必须学会的安身立命之学-28护持正&法：要有成，必须要有智慧
这一课我们讨论第28个立命法则护持正&法。那么要想改变命运，必须要护持正&法。
那什么叫护持正&法呢？袁老樊是这样解释的，法是万物生灵的眼目，就是眼睛。没有正&法，你怎么去参与天地的造化呢？怎么使天地万物有序的化育成长的？怎么挣脱世俗的束缚呢？怎么能够在出世和入世之间自在游走呢？所以呢，凡是见到供奉圣贤的庙宇以及经典书籍，都应当敬重而加以修缮保护。至于弘扬正&法，报答佛祖的恩德，尤其应当勉励。袁天凡说的这个阵法显然不是人间法，而是高于人类经验的法则，或者说高于人类经验的规律。就是我们一旦人忽视了正&法，你看就可以参与天地的造化，可以参与天地的这种运行，可以摆脱世俗的束缚，可以你看在出世和入世之间，自在的游主，因为它高于人类的经验，所以就不太好把握。
怎么办呢？原两方就给出了一个很简单的方法，就是见到你看供奉圣贤的庙宇都要有所敬重，对于经书典籍要有所爱护，又特别提到了要报答佛的恩德。那袁亮藩所讲的护持正&法，其实就是要相信有一个高于人类经验的法则，并且奉持这个法则。一方面你看我们活在人世间，当然不可避免的要按人世间的种种规则去生活。但是另一方面，我之所我们之所以存在，之所以来到这个宇宙，一定有更高的法则在背后运作。我们应该努力让自己融入这个更高的法则。说的通俗一点，就我们背后一定有一个造物主，但这个造物主不是神，就是按照佛教的观念，他不是神，而是某一种自然法则。
那么这个更高的法则是什么呢？我觉得可以从佛学的两句话以及儒学的两句话里去体会。佛学里的第一句话是出自因果经，叫欲知过去因者，见其现在果。预知未来果子，见其现在因。你想要知道过去做了什么，就看你现在的状况就知道了。你想要知道你的未来会怎么样，看你现在正在做什么就知道了。
第二句话是出自涅盘经，叫善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。就善有善报，恶有恶报，就像影子一样，跟随着过去现在未来的因果，一点都不会有差错。
那儒学里的第一句话是出自孟子，孟子曰，莫非命也，顺受其正是故知命者不立乎微，严强之下，近道而死者。正命也是故实者非正命。也就是一切都是命运顺应它就承受正常的命运。或者我觉得这个命运这个解释好像不太贴切。一个天命就是一切都是天命，就是你承受了正常的天命。所以就知道天命的人就不会站在危险的墙下……
