《了凡四训》：必须学会的安身立命之学-27舍财作福：要有得，必须要有舍
今天我们讨论第27个立命法则，舍财祝福就懂得舍弃才能得到。那什么叫舍财祝福呢？
袁了凡是这样解释的，佛门的修行里面以布施为先，所谓布施呢，不过就是一个舍字而已。通达的人向内舍掉眼耳鼻舌身意六根，向外呢舍掉色身香味触法六成。一切所有东西，没有舍不得的，都可以放下。假如一下子做不到这一层，那么可以先从不失财务做起。活在这个世界上，以衣食就是以衣服和食物作为基本。所以大家把财务看的最为重要。假如我们把大家看的最为重要的东西看得不重要，随时可以舍出去。那么对内我们就可以破除另设之心，对外我们就可以救人于危急，其开始的时候当然会比较勉强，最终一定会做的心安理得，从而洗涤自己的心灵，去除自己的执念。
袁天凡讲舍财祝福借用了佛教里布施的概念，并把布施的含义理解为舍。这个舍又与放下相通，向内你看舍掉六根，向外舍掉六成。其实来源于一个佛教故事。
在原始佛经里面记载了这么一个故事，就是说有一个人去见佛陀，他两手都拿着花。然后佛陀见到他以后就说放下那个人就把你看左手的这个花就放下了。佛陀又说放下那个人就把右手的话也放下了。但是佛陀还是说放下那个人就有点懵了。他就说佛陀他说我已经全部放下了，你看两手空空了，还要放下什么呢？佛陀就说我并不是让你放下手中的话，而是让你放下六根6乘60。
你看放下六根6乘64，意思是要放下各种执念，放下你看我们的整个的身心对外界的一种反应而引发的情绪，就是我们的心不受干扰，保持在清净的状态。你拿不拿东西不重要，最重要的是你不要受外界的干扰。所以舍并不只是简单的舍弃什么东西，觉得又把这个花舍弃了，不是这样的，而是从根本上舍弃执念。但是舍弃执念最简单的可以从你看舍弃自己喜爱的东西开始。因而布施在六度的修行里面是第一步的。
布施这个词语当然并不是佛教传入中国之后才出现的，比较早的在庄子里就用到这个词。庄子引用了诗经里的一句话，生不不失，使汗珠何为。意思就是说那些富贵人家，那些奴隶主在世的时候不布施给穷人，死了还含着珠宝，其求不朽有什么用呢？现在诗经里当然找不到这句诗，我估计是被孔子删掉了。
布施在佛学里的意义，简单的说，就是以慈悲心牺牲自己的利益去成全别人……
