中国古典文学之美-29韩愈a
也许有些朋友会有一点讶异，为什么我们今天会好像又倒回去谈一下韩愈或者是柳宗元以及白居易？我想我有一个解释，就是大家可能发现我们在整个所谓很笼统的一个中国文学史这样的一个名称里面，其实我们大部分一开始从诗经楚辞下来，我们其实抓到的是中国文学史里面一个韵文的传统。也就是更精确的来讲，其实是跟诗比较有关的，跟诗这个文学比较有关。那很明显的，我们会把可能散文的这个系统其实没有拿来跟诗做一个对等。我想很重要的原因是因为我觉得很多的朋友可能对于文学的亲近跟入门，其实诗是一个非常好的一个关键。因为它文字比较精简，而且因为他有押韵节奏这些帮助，所以使我们在接近文学的时候，其实我一直觉得这是一个最好进入的一个状况。可当然很多朋友可能看法不完全相同，那我也需要做一个解释。
中国古典文学之美-29韩愈a
也许有些朋友会有一点讶异，为什么我们今天会好像又倒回去谈一下韩愈或者是柳宗元以及白居易？我想我有一个解释，就是大家可能发现我们在整个所谓很笼统的一个中国文学史这样的一个名称里面，其实我们大部分一开始从诗经楚辞下来，我们其实抓到的是中国文学史里面一个韵文的传统。也就是更精确的来讲，其实是跟诗比较有关的，跟诗这个文学比较有关。那很明显的，我们会把可能散文的这个系统其实没有拿来跟诗做一个对等。我想很重要的原因是因为我觉得很多的朋友可能对于文学的亲近跟入门，其实诗是一个非常好的一个关键。因为它文字比较精简，而且因为他有押韵节奏这些帮助，所以使我们在接近文学的时候，其实我一直觉得这是一个最好进入的一个状况。可当然很多朋友可能看法不完全相同，那我也需要做一个解释。
我觉得诗是最容易接近的，可是诗也可能是最不容易了解的。因为他它容易接近，是因为它精简，而且它有一种歌的这种阅读的上的愉K感。可是诗本身又是文字上极度精炼以后所总结出来的一个状态，所以你会发现它的解读上的可能性非常的大。
你可以看到现在两岸Z治已经变成开始。用诗来做诠释的时候，你就觉得非常有趣。因为每个人都可以对那个句子有很多不同的诠释方法。
因为诗是一个解读性可能最大的，它的空间是最大的那所以我们过去大概从诗经、楚辞、汉乐府，一路下来到李白杜甫，大家发现都是诗的这个传统。很明显的，如果大家比较精确的去要求一下，就会觉得我们用了一个笼统的名称叫中国文学史的话，我们没有碰到散文的问题。比如说史记，史记我当然我们谈过一点点，可实际我们并没有选读很多的文章。因为我想实际应该是在整个中国文学里面影响非常重要的一部书。可是我想我今天也借这个机会跟大家简单的谈一下，为什么我会比较以诗来作为传统。当然到了下半年，我们碰到的很多是跟戏曲有关，跟小说有关的。因为我也觉得小说在宋以后扮演了非常重要的角色，其实我们可以看到像水浒传、三国或者是西厢这一类的对民间戏曲或者是小说发生很大影响，都在大概五代到宋以后才发展出来。
那这里面当然有很多原因需要了解。第一个是我们发现佛教传入中国以后，佛教宣讲故事的方法对中国的文学叙述发生了非常大的影响。那这一部分过去讨论的人不是很多，我特别希望大家了解一下。可能一般人会觉得佛教传入跟文学史发展应该没有那么直接的关系……
