中国古典文学之美-14桃花源的塑造者
大家看那个桃花源记，有没有发现桃花源其实是一个诗。大家现在讲义里面后面不是有这个营事乱天际，贤者避其事吗？他其实主要是写这首诗，然后我们现在读的这个桃花源是前面的一个序，可是有点喧宾夺主，对不对？我们看到这个序比诗还长，而这个序比诗还被传送。
我想很多人D家都没有看过那个诗，只看过那个序。我记得我们大概以前教科书只选了那个序，为什么？因为其实他在序当中反而没有教条性，反而是一个最好的散文。所以有时候文学家自己也搞不清楚，说，为什么我明明要写诗给你看，你不看我的诗？你看我前面的引言，可是引言知识写的好啊，真的写的好。那个诗我今天也不讲，我就觉得他没什么意思。他好的部分是在前面的部分，他幻想出了一个那样的世界，那样的一个桃花源的世界，然后给我们很大的感动。
我想真的大概是一直到今天，我们读起来都是散文中的极品散文中的极品。因为所谓的散文就是说他用了最简单、最浅显、最自在的语言跟形式，他也不押韵，也没有格律，可他让我们进入到一个思想领域的。这个思想领域不是露痕迹的，是完全是一个故事。我也觉得它几乎是我们最早的一个最好的短篇小说，告诉你时间，晋太元中时间武陵人什么地方？武陵人捕鱼为业什么职业好，你注意这个就是描述。所以一个好的散文作者，一个好的思想家要转成文学家，变成好的小说家，他不能一开始就是道理，因为一讲道理别人会排斥，所以他这里我称它为一种纪录片的写法。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。时间、地点、职业交代这个东西完全没有作家的主观，陶渊明没有表示意见，因为这是客观的东西，这样可以了解吗？可是事实上这整个是他虚构的，整个小说是他虚构的。他并没有找到这件这个人，他也没有发生这样的事，只是他虚构了一个小说的一个情境。好，然后他就描写这个武林人的捕鱼的人，他怎么样子发现这个桃花源原溪行，有一天他跟着溪水在走，因为他打鱼是哪里有鱼，他就去抓那个鱼，所以他就顺着这个溪水在走，忘路之远近，注意望这个字出来了。
我们有时候去爬山也好，或者去旅行也好，我们很难忘路之远近。你常常碰到一个人老是在问你说我们下面去哪里？然后多久可以到，我们最常问的这个东西……
