阳明心学与当代人生-19（五）立志只是念念存天理
立志是个基本功夫。何为立志？立什么志？现在时下把历史总总搞错。你问年轻人、高中生或者大学生，你的人生志向是什么？每每回答为将来做科学家或者将来做企业家，这叫职业的理想，不是人生的志向，不要把这两者混为一谈，现在立志要做企业家的都比较多。
我有一次跟上海的那个高中的名校的学生讨论座谈，谈谈励志的事情，谈出来基本上都是职业的志向，不是人生的志向。所以我就要纠正他们，我说你们谈的是职业理想，我想问问你们人生的志向是什么？居然都说不出来。当然因为在接受基础教育的这个阶段当中，没读过大学，诗书之首大学对吧？大学三纲岭怎么不知道？大学之道，在明明德，在清明，在止于至善。止于至善就是人生志向，这是人生志向。
我们怎样度过自己这一生，让我们的一生成为精彩的、有意义的，或者叫光辉的一生。那如何成为光辉的一生？阳明自己做到了吧，所以临终的是自我评价，死心光明，亦复何也，不用再说别的了，他不会回顾自己建了多少功劳，平定了宁宁王朱宸濠的叛乱，还到处讲学，有许多的弟子跟着他。不说这些，就说这一辈子度过了，达到了人生最高的境界，止于至善就是人生的志向，具体言而言，叫此心纯乎天理。
自己一个基督徒的人生思想是什么？在走的时候竟说出了末日审判者死后灵魂到天国去了。这是不是他的人生志向？不是职业理想吧。这是两回事，到天国去跟上帝永远在一起。
中国人当然不是宗教的民族，中国人也有自己的人生思想，儒家表达的最清楚。当然佛教徒有佛教徒的人生志向，把这一世拿来修的修成一个涅盘境界，终于不生不死，摆脱生死轮回，这是一个佛教修行者的人生思想。那么在儒家看来，还是死心。过分了，不知止啊。好高骛远，所以王阳明批评了是吧？要支持止在哪里止，止于至善就是对的。
这个孔子也不回答死的问题，未知生焉知死。就说你把生命本来的意义还没搞清楚，叫未知生。你讨论什么死呢？为什么要讨论死呢？讨论死就要回答个问题，死就意味着什么东西死掉了呢？身体死掉了，这是另外一回事，人是精神的存在，要把事说明白。孔子说没有必要，因为我们本还没把生的意义搞明白了。
生的意义搞明白了，然后再问这个意义一旦形成了，他会死吗？他不朽。这叫三不朽，对吧？立功、立德、立言三不朽，还有什么死的没了，没什么事的问题了。在如下。境界很高，以自己短暂的一生充分实现了什么天下关怀，这叫励志，不是立职业的志向，立人生的志向。
我举个例子，钱伟长我们听说过三钱之一，了不起的物理学家……
