乱世求生记：从东汉到三国-07汉代的“二十爵制”和秦朝有什么不同？
他在讲历史的时候，他会特别强调叫做历史以见不宜宙。这是一个什么样的观念呢？意思是历史的变化是慢慢来的，不会一下子就变了。
节目经常被归类为保守主义的史学家，他的保守主义立场一部分来自于他所处的时代，他所见证、他所经历的他的时代。那就真的是血泪的教训，因为那是一个G命的时代，G命的本质就是相信快速的改变G命态度当然是不耐烦不愿意等待的。要对于眼前所看到的种种不满的现象，一次立即的予以改变。G命态度的本质就是相信我们能够主观的给社会动手术，找到对的计划，对的方式，也就能够一下更新原来的社会，把这个社会推进到手术室里出来就变成了另外一个人，老人变成年轻人，女人变成男人。节目他所经历的中国进行了一波又一波的手术，但手术的结果一来都不是G命倡导者所设想的，二来都无法彻底改变一些社会根本的运作模式。大家很熟悉鲁迅的阿Q正传，甚至鲁迅所有的作品，最大的贡献之一，就在于悲观而且尖锐地指出，G命之前跟G命之后的中国社会，只是多增加了很多的口号，多增加了很多流行的装模作样。但G命本来所要革除的不管是人心还是外表的行为事物，实际上换了一个名字，换了一种说法，都还继续存在着。
读钱穆的史学著作，会读到联系着历史已见不易皱有关联的一个洞见。历史从来不会按照人为的计划改变。中国历史上出现过几个大的Z治设计家，他们对于社会应该如何运作，不只是提出了完整的设计，而且还取得了足够的权利来落实他们的设计。王莽是这样的设计家，后来北宋的王安石也是这样的设计家。然而他们的大力改造，最后得到什么？得到的都不会是设计当中的模样。他们的理想设计没有实现，但是却给社会带来了翻天覆地的扰乱。换句话说，社会集体付出了昂贵的代价，但并没有得到想象当中的美好结果。
王莽和王安石所犯的根本错误就在于不相信不尊重历史意见。不一周的这个法则，历史不遵循设计而变化的，历史的变化是由数不出的诸多变数互相影响作用而形成的，没有人能够以主观的意志来操控来决定所有这些数不清的变化因素。还有力量，从历史已见不易皱的观念出发，也提供给我们对于要如何读历史、看待历史一些重要的提醒。
你真的要重视历史，你要理解历史，一定会遭遇到一些困难。第一项重大的困难就在于，当你要描述昼，也就是那些快速、巨大、一时的变化事件相对容易，但如果你要形容贱，那就困难多了。过去的传统的历史叙述，把重心放在人的决定行为跟他所带来的结果上……
