西汉：如何统治庞大的帝国-31经学，王莽让人信服的时代依据
在西汉后期出现的重要思想变化是古文经学对今文经学的挑战。什么是古文？在本意义上，古文指的就是在秦朝书同文政策推行之前所存在的种种战国时期的文字。这些文字和秦以下通行的篆体立体有很大的差异。
西汉：如何统治庞大的帝国-31经学，王莽让人信服的时代依据
在西汉后期出现的重要思想变化是古文经学对今文经学的挑战。什么是古文？在本意义上，古文指的就是在秦朝书同文政策推行之前所存在的种种战国时期的文字。这些文字和秦以下通行的篆体立体有很大的差异。
在上一集音频节目当中讲到了秦始皇焚书，秦末大乱之后，不管是民间还是朝廷，基本上都找不到原有的诗书典籍，只有朝廷的博士官作为知识的保存者，可以用这种方式保留言传身教的作用。在汉惠帝的时候正式废除了挟书令。挟书令也就是秦始皇禁止民间拥有书籍的经历，要等到汉朝成立了十几年才终于废除。这个例子也显现了汉代基本上概括接受秦代法令的事实。
但即使如此，战国之前的古书几乎在秦代焚书的过程当中消失了，古体的原始文件少之又少，必须用当时通用的星体文字重新抄写记录。不过至少因为有这些书精选得以重新建立，而有了朝廷里的五金博士。在文帝、汉景帝这两朝，五金博士是众多博士当中的一部分，皇帝觉得有什么知识是重要的，或者皇帝对什么样的书籍有兴趣，就可以去新立一个博士。一个拥有专门知识的人，因为各种不同的原因离开了朝廷，他所掌管的博士项目很可能就消失了，博士项目来来去去，根本没有办法确认到底有多少的余额。一直到汉武帝有了重大变革，汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，下令只有五金能够立博士，大幅缩减了博士馆的规模，同时也提高了博士的地位。
五经是诗书易礼春秋，但五经博士却不只有五个。先是从五个增加到7个，那是因为讲诗经的有三个不同的门派。齐鲁韩摆不平这三派之间的争议，干脆就三家各立博士。到了宣帝的时候，五金博士扩充到12个，亦有师孟、梁丘三家书，有欧阳大夏侯、小夏侯三家春秋，也有公羊、谷梁两家，五经博士扩充到12个，反映这项制度在汉武帝朝代性质上的改变。
博士原来是个顾问智库性质的，但自从有博士弟子员之后，这性质有了变化。五金博士教出来的弟子员懂小学，又懂一点经学，当如数被认定为国家的Z治指导原则的时候，很显然的，他们就成为最适合从事行政工作的人了。所以就规定能通1亿以上得处理。意思是如果掌握了关于一部经书的内容，呈报上来，这是以上这两个字的意思，那就不用考试，光是报备，这样的人就能够去担任力在Z府机关服务了。实际上，博士一下子获得了巨大的权利，他们可以呈报弟子员的推荐名单，一经推荐，弟子员立刻就变身，至少成为地界的Z府公务员。
博士弟子员转化成为重要的是途管道，博士越来越重要，博士的权力越来越大……
