跟大师一起读古典名著-10天兵天将中，孙悟空为何只佩服二郎神？
二郎神本来属于道教当中的人，他又是玉皇大帝的外甥。但是裕华大队防护棒了是吧？这位显圣真君多亏观音菩萨的心行，但是观音菩萨只能向玉皇大帝推荐他不能直接掉线。所以这样一种处理方式，并不是说西游记多此一举。
跟大师一起读古典名著-10天兵天将中，孙悟空为何只佩服二郎神？
二郎神本来属于道教当中的人，他又是玉皇大帝的外甥。但是裕华大队防护棒了是吧？这位显圣真君多亏观音菩萨的心行，但是观音菩萨只能向玉皇大帝推荐他不能直接掉线。所以这样一种处理方式，并不是说西游记多此一举。
二郎神是西游记中一位非常奇特的神奇形象。他他不仅战胜了齐天大圣孙悟空，而且玉皇大帝也好，观音菩萨也好，都对他另眼相看，尊崇有加。作者对他的描写虽然琢磨不是太多，却流露了明显的偏爱和赞美。那么二郎神这个形象来源于何处？西游记对这个形象进行了怎样的选择和加工，和其他文学作品中的二郎神形象又有什么样的异同？这是我们要讲的问题。对这些问题做一些分析，可以帮助我们窥探到西游记创作心态的一些方面，并且进而深入的把握西游记这部小说的艺术实质来讲第一个问题，有关二郎神的传说。
二二郎神的传说由来已久。就我们今天所能够掌握的看到的文献资料来看，有以下即相联系又有区别的四个体系。第一个系统，二郎神的早期传说。唐代初年宫廷音乐家叫崔正新。他曾经根据民间咏唱的二郎神的曲调，制成了二郎神的词牌，说明二郎神这个名字在初唐之前就已经存在了。到了五代十国，蜀国的宫中，又有以二郎神为素材的舞蹈叫蜀桃屋。再往后到了北宋，北宋有一个农民起兵，这个书证叫李顺，叫假托二郎神之名发动农民起兵。北宋有位画家叫高义，他还做了一幅画，这幅画叫二郎搜山。图说这些早期传说中的二郎神还没有名姓，他的真实世界也比较的含混，就二郎神的名叫什么还没有。
第二，相传为秦代蜀郡，因为秦代秦始皇搞成了郡县制，蜀郡就是四川这一带的太守，相传是李冰的次子。但是这个说法从南宋才开始，尽管他说是秦朝的事，但这个说法开始于南宋。这个说法是二郎神有了姓氏，姓李了李二郎，而且和治水勤快接下来不解之缘。那么这个李二郎这位神奇的具体事迹，在很早前的古迹当中没有记载。我们只能从近人，就是从清纪清末到近代这些人的技术当中，我们能够略知一二。比如说清末的这个都江堰公小传里面有这样一段记载，说二郎是李斌的中子，中子就是第二个儿子次子的意思，喜吃点，喜欢打猎，与他的朋友亲人展销。因为这个蛟龙在水里边作用，所以把这个蛟龙斩死，又假释美女救婚灭林。是这个二郎还假扮成一个女子到这个龙王里边，和这个龙子龙王的太子结婚，一怒辞劝酒，写的这个李姓的二郎神治水斩蛟，表现这样一些事迹……
