被误解的王朝：颇有争议的隋朝改革-02门阀初现-关陇集团的诞生
我们今天这一讲，就讲一讲这个关陇集团。我们上一讲说到了北魏孝文帝的改革，实际上成功的背后也有很多失败的种子埋在这儿。但是在这个土壤当中，最后萌芽并且成长出了一个关陇集团。
被误解的王朝：颇有争议的隋朝改革-02门阀初现-关陇集团的诞生
我们今天这一讲，就讲一讲这个关陇集团。我们上一讲说到了北魏孝文帝的改革，实际上成功的背后也有很多失败的种子埋在这儿。但是在这个土壤当中，最后萌芽并且成长出了一个关陇集团。
杨耀忠先生关于孝文帝行政改革的一些新诠释那篇文章。他说太和15年的时候，孝文帝就已经肯定和明确了向禁止转变的这个文化新政策。以上乘西晋的水德，并且针对南朝的文化正统性展开竞争。所以对于北魏的统治者来说，在汉族民族民众当中，尤其是士大夫的心理上来构建自己这个正统的这样的一个合法地位。这个应该说是他们改革的一个重要的一个目标。
但是问题就在于，还是那句话，你对这个举措有欢迎的，他就有反对的。反对的是什么？就是以这个代北地区的胡人为代表的这些六镇军人。最后六镇起兵爆发了。
六镇起兵的爆发它意味着什么？所以这文化的争夺在北魏皇室的眼睛里看来，他们的重点的目标是南方。看我们怎么跟梁朝争夺文化的正统，前面是旗，后面是梁，看我们怎么来争夺文化的正统，这个是很有意思的。你比如说洛阳前来记，就曾经记载过，说是当时那个陈庆之，我们也知道是著名的这个白袍将陈庆之。
他到了这个洛阳之后，曾经跟北魏的大臣杨元慎之间有一场激烈的辩论。辩论的主题就是是北朝代表了中华文化之正统，还是南朝？那陈世之觉得你看我们是捍卫的典章制度是移到了江南？那我们是中华文化的正统，杨元庆为代表的这个北魏，他们肯定不这么看的。他们是怎么认为的？他们就认为江左你叫僻居一域，你那个地方就不正。古人有天人感应的思想，你既然地方不正，那就说明你这个人他也不正。那时候的中华文化之正途，他不就是在今天的陕西、河南、山西等这一代才是中华文物文明的正统，所以这种情况之下，你算哪根葱，就那个意思。
因此他提出来了说你看看我们我们大卫，我们定鼎租洛，五山为镇，四海为家。移风易俗之点，与武帝而并济，礼乐陈庆之圣名，百王而独高。你看我们坐落在中原，都洛阳那边号称叫天下之中，我们做了这事，而且他还特别提到一句，说我们的确移风易俗了……
