车轮上的帝国-29战车时代｜第十一节｜三家分晋
三家分晋。在甲骨文当中，五字是由歌和指两部分组成的。这里的指原本是指脚趾，意思是说步行作战。在东周时代，武这个字被解读成了止戈为武。暴力攻击的原始的字义一变而成为了代表文明的贵族传统，也就是对暴力的限制。这才是真正的勇者应该秉承的德行。
经历过这种军事贵族的文化的熏陶之后，春秋时代对战争的理解已经和从前有了很大的不同了。作为世代贵族，宋襄公希望通过仁义征伐，成为九合诸侯，一匡天下的中原霸主。正如孟子所设想的，以力服人者，非心服服也，力不沾也。以德服人者，中心悦而诚服也。在洪之战当中啊，宋襄公的仁义之师恪守上古的军礼，但是文化发展却落后于中原的储君，似乎并不把军礼当回事儿，就如同不把周王室当回事是一样的。在后来的韩非子看来，战争应当是一切道义的例外。所以凡理君子不厌忠信，战阵之间不厌诈伪。
春秋中期以后，礼崩乐坏的趋势已经无法阻挡了，面对着无处不在的诸侯见王命以及陪臣执国命，严守周礼的孔子抨击季孙氏说，885于庭，是可忍也，孰不可忍也。春秋末期，晋国的实权落入了智家、赵家、韩家、魏家这四家之手。后来赵晗为三家联手消灭了最大的治家，晋国也被三家所分。公元前403年，周天子正式承认了三家为诸侯。在中国历史上，三家分晋常常被视为春秋与战国的分水岭，司马光的资治通鉴便是以此开篇的，以为当头棒喝。初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。在司马光看来，三家分晋的事实远不如周天子承认这个继承事实重要，这也代表着周礼的崩坏。作为春秋五霸之一的晋国灭亡了，而作为战国七雄之三强的韩赵魏三国诞生了。
三家分晋也为秦灭六国埋下了伏笔。晋国雄踞中原，傲视天下，秦国根本无力以蛇吞象。晋国分裂中原，丧失了重心，秦国便可以各个击破，蚕食原来的晋国之地，中原败亡就不可避免了。
战国的末期，秦国与六国的关系多少类似于治家与韩赵魏三家。处于强势的秦国对六国是在步步紧逼，恣意的欺凌，动辄刀兵相加。但是六国并没有像三家早前那样联合起来灭掉秦国，反而是次第为秦所灭。司马光说，智伯之亡也，才胜德也。其实秦灭六国也是才胜德，毕竟战争靠的是能力，而不是道德……
