文艺复兴经典共读-14｜3.3｜卡斯蒂廖内的《廷臣论》和文明绅士
在上一讲里，我们用达芬奇喜欢收集民间笑话作为例子，讲了文艺复兴时期的大众文化。今天这一集我们再来谈谈那个时候的贵族文化。
说到文艺复兴时期的贵族文化，不得不提到的就是卡斯蒂廖内和他的著作廷臣论、停车论的作者巴尔达萨雷。卡斯蒂廖内是意大利贵族出身，他在军队服务过，也当过外交官，但他最为人所知的就是这本庭陈论。这本书在1528年一经问世，很快就被翻译成了欧洲各国的语言。卡斯蒂廖内也因为它而闻名于欧洲。
说了这么多，那庭陈论到底是一本什么样的书呢？就像他的名字一样，是一部关于廷臣礼仪的书。廷臣顾名思义就是朝廷或者宫廷里的臣子。具体到廷臣论这本书里，指的就是在16世纪大大小小的欧洲宫廷里，和君网友来往或打交道的人们。廷臣论对廷臣们提出了很多要求，像是待人接物、交际处事、道德修养、行为举止等方方面面，廷臣们通过遵循这些规范来成为一位完美的廷臣。在最后部分，廷臣论还讲述了怎么才能成为一位完美的女士，有点像是一本绅士淑女的修炼手册。
停车论里的宫廷和我们熟悉的紫禁城不太一样。紫禁城是一块严密守卫、不允许人们自由来往的境地，充满了神秘，令人害怕。但文艺复兴时期的欧洲宫廷不是一个守备严密、豪华广大、戒备森严的宫殿，更是一个直接由君权力形成的相对公开的社会环境结构，一个可以展示君权的国家剧场。更重要的是，公平是一种君主操作和控制权力的方式。文艺复兴时期的君主和中世纪的君主一样，喜欢把一些重要的贵族放在自己身边，方便听取他们的建议，同时也是为了控制他们，把他们和他们在领地的权利基础给分开，在君主自己的眼皮子底下活动。比如法国的路易14就是用这样的方式作为他控制贵族势力的手段。
英国历史学家彼得伯克指出，在欧洲宫廷，这个权力中心是神圣和示范性的，是一个其他人应当效仿的模式。宫廷是Z治和社会秩序的化身，是一个自然秩序的微型宇宙和超自然等级的反应。和今天的官场一样，宫廷是一个非常容易沾染恶习的地方。在宫廷华丽优雅的外表下，隐藏着勾心斗角、尔虞我诈的人际关系和行为，也充斥着无知、懒惰、傲慢、谄媚和寡廉鲜耻……
