简明西方哲学史-02轴心时代，为什么唯独希腊发展出了哲学？｜希腊精神
今天我们要讨论的主题是希腊精神。某种意义上言，必称希腊是哲学研究的宿命。我们或许可以用一种比喻的方式说，哲学是用希腊文写成的。
大家或许听说过轴心时代这个说法，这是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的命题。他认为，公元前800年到公元前200年之间是人类文明的轴心时代，因为在这600年间，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有老子和孔子。这些精神导师提出的思想原则塑造了不同的文化形态，也一直深刻的影响着人类的生活。毫无疑问，在轴心时代，各种文明形态都或多或少的出现了所谓终极关怀的觉醒。但是令人困惑的是，虽然其他文明有着伟大的宗教和思想传统，但是唯独古希腊发展出了哲学与科学。上述困惑也可以被转换成这样一个问题，古希腊的独特性究竟在哪里？什么是希腊精神？
2008年，我曾有幸到希腊访问，作为一个从事哲学多年的人，回到哲学的故乡，这种经历可以说是毕生难忘。有人说，天才总是成群的来。的确如此，在短短的100年里，伯里克利、索福克勒斯、欧里庇德斯、希罗多德、修昔底德、阿纳克萨格拉、苏格拉底、柏拉图这些天才们奇迹般的汇聚到雅典，不仅造就了一个短暂而辉煌的黄金时代，而且为西方文明的整体气质定下了基调。
如果要用一个词来给雅典的精神定位，那就是自由卫城和古市场是雅典人生活的中心，前者是祭神的地方，后者是公共活动的场所。在古希腊的各种城邦中，或许只有柯林斯的股市场最符合现代人对市场的想象，那里整天充斥着熙来攘往的生意人，现场交易，银货两讫。雅典的股市场可不是这样的，它更像是今天人们举行公共活动的公共广场。悠闲的雅典公民们来这里谈天、辩论、演说，听荷马史诗的朗诵，进行祭神仪式，看人们打官司。
我总是在想，年轻的柏拉图想必就是在这里遇上苏格拉底的。在柏拉图的各个对话录中，我们都能找到类似的场景，那些欢快的、热情的年轻人在雅典的各个角落拉住苏格拉底的袖子，央求他一起探讨，什么是真理？什么是正义？知识的本性是什么？善与恶的标准在哪里。
那时候的哲学还没有被圈在学校里，也没有专业意义上的哲学家。Philosopher指的是在阳光明媚的股市场中，或者在友人的宴饮席上，出于最纯粹的热爱追求智慧的人……
