哲学老师的的30讲国学课-18《春秋左氏传》与人生命业
上一节我聊了左传，并不回避世界的悲惨。这种不回避是为了帮你在黑暗中真正找寻灵魂的光明。儒家在历史流水账背后，努力去展现这条隐晦的主线世界，确实是真的真的很悲惨。但是他还隐藏着幸福的可能性，为什么呢？
哲学老师的的30讲国学课-18《春秋左氏传》与人生命业
上一节我聊了左传，并不回避世界的悲惨。这种不回避是为了帮你在黑暗中真正找寻灵魂的光明。儒家在历史流水账背后，努力去展现这条隐晦的主线世界，确实是真的真的很悲惨。但是他还隐藏着幸福的可能性，为什么呢？
我在第一讲中聊到，人生有两种，被动型人生、主动型人生。浑浑噩噩得过且过的人，这种适应性的人生谈不上不好，也谈不上好。他不过是历史的过客，这种人生啊就好像老天爷造出来的花花草草，恰巧他是被造出来的人罢了。
明明老天爷给了他自由意志，偏偏他不去好好发挥，当然是被动型人生，与此相反的是普通型人生。这种人当然也是老天爷造出来的。但是既然老天爷赋予了自己自由意志，那么自己就把这个主观能动性发挥好吗？尽到自己做人的本分。所以这种人生与被动性人生本质不同，那么主动型人生就一定能找到幸福吗？那可不一定，因为主动性人生啊，他自由意志的主动发挥未必正确。
发挥优有三个层面的事物需要做到正确的发挥。第一层职业，第二层事业，第三层工业。这三个层面的发挥都是人生的外在状态建设。职业是为了讨生活而让你我活下去，事业是发展生态圈，让你我自由安全。工业是形成正能量，让你我被社会认同。
人生这三方面都需要主动发展。如果你我瞎搞不正确，其实就是梦游状态。这梦游X的人生，你再怎么主动，再怎么谋发展也是白扯。只有搞得好，做得正确，才是发展型人生啊。比如在位32年的鲁招工，就是个糊涂蛋，嘿，绝不算发展型人生。
鲁国是周公的封地，周公是周武王的弟弟，摄政皇权很多年，一度被怀疑要篡位。但他在亲侄子周成王长大后，就主动交权告老回到了鲁国。周成王很敬佩他允许鲁国使用天子享用的礼乐，因此鲁国的地位很高。但是在招工的时代，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，这春秋五霸都已经过去了。对外这鲁国只能依附晋国或者楚国才能对抗齐国。对内这鲁国的贵族圈内部，在连年征战中，成长出很有群众基础的有才华大贵族，长期掌控政权的各个方面。所以这鲁国公基本上就是个摆设，鲁昭公运气好还干上了诸侯这个职业。
本来鲁昭公上了位，你只需要吃香喝辣，当好吉祥物就好了。但是他很有意事业，心想干一番大事业。这事业心不是坏事，问题是他没脑子，还偏偏爱胡搞。每个贵族圈子都充满了阴谋与爱情，看着很多小贵族，看别人威风也总是想上位。
这招工25年，隐忍了25年的鲁昭公，经不起其他人的挑唆，对第一权臣既是发起突然袭击，开始的时候很成功。因为作为诸侯，你对自己的臣子发起惩罚，道义上是有优势的……
