哲学老师的的30讲国学课-15《传习录》心外无物｜人生实践状态
上一节我们聊到了完美人生有两步要点来。第一步要通过励志达到心灵的安宁，人生啊拥有静气。第二要让心灵完全自主生长。王阳明的这些智慧如何为我所用呢？
哲学老师的的30讲国学课-15《传习录》心外无物｜人生实践状态
上一节我们聊到了完美人生有两步要点来。第一步要通过励志达到心灵的安宁，人生啊拥有静气。第二要让心灵完全自主生长。王阳明的这些智慧如何为我所用呢？
传习录下卷，前得红璐讲王阳明喜欢没事玩玩旅游。这学生们陪着老师一起玩。在会稽山南镇这个地方，大家看到山中有一棵开满鲜花的树，于是学生借机请教王阳明，学生说老师您经常说心外无物的道理，可是比如这一棵如此美丽开满鲜花的树，它很漂亮，但是如果我们不是来旅游，我们就不知道它的存在。他自己在山中花开花落，关我们的心啥事，怎么可能在我们的心中？书中记载王阳明的回答是你未看此花时，此花与汝心同归于尽。你来看此花时，则便知此花不在你的心外。
字面上看王阳明好像非常强词夺理，说什么我们没看见话术的时候，就当做这书不存在吗？看见了他不就跑到心里来了吗？当然心外无物这个解释后来成为很多批判王阳明是主观唯心主义的确凿罪状。其实王阳明很冤枉。
川西路的主题关心的是人生的价值如何进行建设，关心人生的意义如何实现。从实践需求出发，这是王阳明一直重视的主题。王阳明这段话其实融合了王阳明思想的最核心智慧，特别体现他实用主义的追求，可谓是一种生活状态，两个发展效应的综合人生状态。
第一，王阳明的看花强调现实是知行合一的生活状态。现实的生活状态是怎样的呢？在王阳明看来，这个现实的人生就是一睁眼就看到类似电脑射击游戏CS一样的主观视角。我们看不见自己的脸，只看得见自己的鼻子尖，还有一双手在听自己的指挥而活动着。生活中的种种都是种种和我自己相关联的事件。
我看到阳光，所以这光是明亮。我听见风吟，所以这风是快乐。我闻见花香，所以这花是愉悦。我饮着甘泉，所以这泉水是甘甜。
老天爷给我们的自我意识与万物关联在一起，发生种种世界，有美好也有痛苦。我们这种动物正是因为内在的情怀和心弦被种种事件波动，我们才行动。我们的行动伴随着我的感知我的认知，我的认知又伴随着我的感知、我的行动，我活生生的生命行动状态与自我意识的状态是关联在一起的这是生命的生活的基本状态。这种状态王阳明把它叫做知行合一，从性质上划分，精神的认知与身体的行动这是两件事。但是从动态的角度看生活，知之真切笃实处，即是行行之明觉精察处即是知知行工夫本不可离，活生生的知与行是混在一起动态相互作用的，是合一的。
第二，王阳明的看花整体上挖掘出心外无物的实践现实心灵之外没有客观事物……
