《了凡四训》：必须学会的安身立命之学-17偏与正：好心也会办坏事
这节课我们讨论第17个立命法则。好心也会办坏事。原料还是用了偏和正来说明这么一个原则的。它就偏就是偏坡的意思，正就是全面。他的意思就是做好事不能偏于一端而忘了全体。一旦忘了全体，忘了整体，那好心也会办坏事。
《了凡四训》：必须学会的安身立命之学-17偏与正：好心也会办坏事
这节课我们讨论第17个立命法则。好心也会办坏事。原料还是用了偏和正来说明这么一个原则的。它就偏就是偏坡的意思，正就是全面。他的意思就是做好事不能偏于一端而忘了全体。一旦忘了全体，忘了整体，那好心也会办坏事。
为了说明这个道理，袁老樊也是举了两个例子。第一个例子，他讲的是有一个人叫吕文怡，他做过宰相，做宰相他辞职了，回到家乡就很受大家的尊重。但有一次有一个喝醉了的同乡在他家门口破口大骂，还砸东西。但是李文妤这个人修养很好，他也不生气，他就交代自己的仆人说不要和喝醉了的人计较，关上了家门不再理会。第二年，这个人就犯了死罪，被送进大牢。吕文义就很后悔，他说，假如当时我稍微计较一下，把他送到官府，追究一下他的责任，小小的惩罚会让他戒掉大的过错。我当时只想自己心存厚道，没想到反而纵容了他的恶习。到了今天这个地步，那远了，反正这个就是你看就好心办了坏事。
第二个例子，他说比如某某富豪有一年闹饥荒，穷人D白天就在街上抢夺那个粮食。那个富豪告状告到县衙门里面，县衙门也不予理会，穷人就更加肆无忌惮。这个富豪私下去找人把抢粮食的人抓起来羞辱责罚，终于平息了抢粮的这个风潮。假如没有这个富豪的行动，就会酿成很大的社会动L，这个就实际上是坏心办了坏事。
这个富豪他认为不安好心，但实际上是办了一件好事，客观上办了一件好事。所以袁老樊总结说，他说善事是正，恶事是偏。这个道理大家都懂，那些好心办了坏事的人是正中偏，那些坏心却办了好事的人是偏中正，这是我们不可不知的。所以你看袁了凡把扇定义为正，就正向的正，正面的正。把恶定义为偏，是有一定洞察力的。就是对于一件事情的道德判断，不能依靠一些教条，而是要衡量什么呢？衡量这件事情是不是顾及到了全体，顾及到了整个系统。假如仅仅顾及到某一面，那么就是偏向于恶的。
吕文宇，你看出于厚道，不计较醉汉的行为，把他放了却没有想到这样是在纵容他，实际上也是在害了他。就是你看顾及了自己的发心以及自己的名声，却没有顾及到会给对方带来什么样的后果。所以这样的行为是善中带一点恶。而那个富豪干的事情本身是一件坏事，但在客观上又带来了好的社会效果，所以这样的行为是恶中带点善。
袁大樊讲这两个例子是想说明动机和效果不一定是一致的。就是我们应该提醒自己，就仅仅有好的动机，仅仅有好心是不够的。就是我们在行善的时候要有整体的考量……
