维特根斯坦的10堂哲学课-05神秘之域与智慧的节制
我是刚才正在介绍我上周四其实我在讲维特根斯坦的时候，已经中招了，已经被阳了。这一周四状况稍微好一点，但是还没有完全恢复，但是大脑开始更活跃一些我们今天来进入这个第五讲。
维特根斯坦的10堂哲学课-05神秘之域与智慧的节制
我是刚才正在介绍我上周四其实我在讲维特根斯坦的时候，已经中招了，已经被阳了。这一周四状况稍微好一点，但是还没有完全恢复，但是大脑开始更活跃一些我们今天来进入这个第五讲。
第五讲其实相当于是维特根斯坦的前期思想，主要是逻辑哲学论的最后最后一讲了。之前我知道在讲具体的他的这些命题形式，Z治函向等等的时候，可能有些地方有一些技术性，大家听起来稍微枯燥一点。但是我们说他的这个原则原理本身是没问题的那维特根斯坦的这个整体的一个思路是就是说他在研究我们与世界的关系的时候，他是从这个语言与实战，实战就是reality，就是现实，语言和现实它的共有的逻辑结构出发，就得出了语言的命题，可以描述世界当中的事实，世界是由事实所构成的。但是这个世界的事实如何为能获知，是通过一种命题进入这个逻辑图像的这个空间，也就是说凡是在世界当中的事实，他都是什么，可以严肃的，可以严肃的，这个是整体的维特根。他整个逻辑哲学论的那么大的篇幅，建立了一个命题的系统，就是要证明这个世界是可以延续的。当然也包括我们如何用最简练的方式去加以严肃，这是他的基本的思路但是我们都已经知道了，维特根斯坦认为在事实的世界之外其实是有一个非事实的超事实的、不可言说的这个领域的，也就是说世界当中的事情并不能都靠事实层面的东西得以解决得以解决。这个其实，在整个西方哲学家那里，也一直是一个共识，一个共识。
就像康德的自然与自由，就是在自然层面，人为自然界这个立法，这只是一个科学领域的事情，但是在价值领域，人的一种自主性的领域里面，那你解决了科学问题，仍然没有解决真正的属人的这个问题。维特根斯坦在这个意义上，他并没有能离开传统的这种哲学的思维方式太远，或者说关心的主题太远。他而且维特根斯坦在我看来他对于这种神秘领域，也就是说不可言说的这种领域的这种关注的这种迫切感，是超过了此前的任何的哲学家的，我们已经介绍过他的天才的医生，天才在他眼中可能什么东西已经拿到手软了，就像梅西拉这个世界杯，这个金球奖一样，已经拿到手软了是吧？你看什么东西才能够有更深层次的意义呢？那对于维特根斯坦这样的人，他会思考，当然对于我们这些不是天才的人我们当然也会要追寻人生的这个意义的问题了，是吧？
那我待会要讲就是意义问题。并不是说我已经进入了一种绝对的超然的领域了……
