古代的东亚海洋世界-04留学僧、传法僧：西来东渡间，一张跨洋宗教人脉网的形成
之前的三讲我们给大家介绍了活跃于东亚海域之上的商人、移民，还有海盗们。今天我们再来看看东亚海域之上从事长距离跨境活动的另一个特殊群体僧侣。
古代的东亚海洋世界-04留学僧、传法僧：西来东渡间，一张跨洋宗教人脉网的形成
之前的三讲我们给大家介绍了活跃于东亚海域之上的商人、移民，还有海盗们。今天我们再来看看东亚海域之上从事长距离跨境活动的另一个特殊群体僧侣。
说起东亚的佛教文化，不知道大家的第一印象是什么？是遍布在中日韩的各种网红寺庙，网红打卡地点，还是已经变成一种流行文化符号的日本禅文化。佛系这个词一度也曾经成为了网络的流行语。
大家都知道佛教是发源印度的次大陆，是通过丝绸之路，特别是陆上丝绸之路传到中国的。那么佛教传入中国以后，还进一步的扩散到东亚各地。而佛教文化在东亚的传播正是通过海洋来完成的。
正如大航海时代的西方基督教传教士是跨越国界地区远距离航行的绝对主角一样，佛教僧侣历来也是穿越于东亚海域之上的重要角色。由唐至宋，像鉴真、异乡、醉城、空海等等这些著名僧侣或为留学而西来，或为传法而东去。他们在中国、日本和朝鲜半岛的文化史上，可以说留下了浓墨重彩的篇章。以唐代的高僧鉴真的东渡为代表，这些杜航僧侣们不畏艰险，远涉重洋，他们渡海的决心与意志比起海商们可谓有过之而无不及。并且相较于大部分基本上目不识丁的海商僧侣，在近代以前的社会中，首先他们的文化程度比较高，能够识文断字。一部分的僧侣更是属于社会的上层，他们在文化修养、审美趣味等诸多方面都与文人别无二致。这使得杜航的僧侣们其实是更有条件留下更多史料的，比如说传记、史料、形状语录乃至是日记。这些史料现在就成为了我们还原他们出海经历的重要资料，也成为了我们了解东亚海域海上这些人们的生活的一个重要参考资料。
接下来我要给大家介绍的就是在元代元朝的时候来到中国的日本或高丽留学生，以及同一时期东渡到海外传法的中国僧侣们。实际上可能大家不太了解，就是在元代元朝时僧侣跨海留学传法的一个高峰期。在这个时期，有大量高丽和日本的禅僧到中国的江南地区来留学。那么为什么当时的高丽与日本的僧人会远道而来到江南来求学呢？
在当时的江南地区，佛教中最为兴盛的宗派是禅宗。中国的佛教有很多的宗派，他们当中的大多数到了宋元时期其实已经不再流行。这个时候一般把佛教的各种宗派，把这些派别分成三大类，叫做禅教律。其中禅宗最为兴盛，绝大部分的僧侣都在学习禅宗，或者受到禅宗的影响。禅宗这个宗派，网上可以追溯到少林寺的达摩祖师……
