魏晋文学课：从三曹到田园诗-20谢灵运与山水诗的兴起
今天这一讲，我讲谢灵运与山水诗的兴起。我和大家讲可以这样说吧，大家我跟大家讲过一首曹操的东临碣石，就是观沧海。以观沧海，这已经就是山水似的对吧？眺望大海，但这是偶一为之，这大概是中国最早的山水诗。
魏晋文学课：从三曹到田园诗-20谢灵运与山水诗的兴起
今天这一讲，我讲谢灵运与山水诗的兴起。我和大家讲可以这样说吧，大家我跟大家讲过一首曹操的东临碣石，就是观沧海。以观沧海，这已经就是山水似的对吧？眺望大海，但这是偶一为之，这大概是中国最早的山水诗。
但是很少，这其实在在魏晋中间也有有一些山水诗的诗句。但是他是把它作为悟道的一个背景，他不是把它作为一个审美的曹操的那一个，当然他写的特别漂亮，但是这是个孤立描写山水从魏晋以后，很多山水诗的片段进入到诗歌中间，并不是在谢霆锋之前才有山水诗的句子。比方说西京的，你像什么造影诗，还有什么游侠诗，还有什么魏晋以来的行李诗、宴游诗，都不乏那种写山水写的特别漂亮的诗句。比方说国圃的意思中间就是一句王的的意思，中间就有很漂亮的句子。你看林无尽树，川无停留诗说新语文学篇中讲述这写的特别美，认为是神读了以后诗人神超喜悦。当然轩辕诗中间也有很多有名的一些句子。但是从总体上讲，我和大家讲山水并没有进入不把作为一种审美对象进入了诗人的视野。
在先秦两汉的诗歌中间，也偶尔有点把山水的诗描写山水的诗，但是他是把它作为一种背景，一种培训。魏晋山水诗中年，他又把山水作为一种悟道的从30中间体验到的工具。刘勰在文心雕龙明诗篇中间说，他说江左片子逆风旋风，他说东晋的那些篇诗歌都都沉浸在悬崖诗中间。宋秋文涌到了宋朝，南朝的宋朝体有婴格，诗歌的体制体才开始有些新的变化。哪个变化呢？他庄老告退，而山水方滋。他到了宋朝初年，也就是谢灵运这个时期，他说才出现了老庄高告退而山水，方知山水诗是仅存着宣扬诗而来的。
悬崖式与三月式的关系就是非常密切，原因是在哪个地方？大家讲。在自然和明教这个长期的冲突和融合的过程中间，我和大家讲，无论是自然与名教的对立，还是自然与名教的统一。在吉康那个时候，他说越明教而任自然，显然就是自然和明教是对立的。到了陶渊明这个时候，自然和明教逐渐的统一。不管是对立还是统一，自然这个概念总是被玄学和悬崖诗人置于他的优先的位置。
自然是优先的位置。我和大家讲，自然即使被被别人谈论的、倾谈的对象，同时自然也是被别人所推崇的、所追求的一种生活境界。陶渊明说，九寨黄龙里，福德反自然。我告诉大家，不仅是他个人的呼声，也是整个六朝人的精神上的强烈的渴望。只是他真的负担犯自然了，别人只是想一想而已。
这倒是，但是有一点倒是整个六朝的文人，他对自然田园的亲近……
