魏晋文学课：从三曹到田园诗-11陶渊明三：如何超越生死
陶渊明是如何超越死亡的？大家都知道我们第一讲讲了他的生命境界，什么什么是真人。第二讲他是如何超脱。我在这一讲进一步讲他如何超脱。
大家知道超越名利容易，超越生死很难，为什么？我们可以说功名利禄都是身外之物，对不对？但生命是自己本身的，他是生命格上带来的，没有生什么都没有了，所以对死亡的超越实在是太难了。但是如果一个人要不超越死亡，就达到不了陶渊明这种境界。你又不超越死亡，也不能像庄子所说说的那样的逍遥游，什么都超越，才来去5000个。在这个问题上，陶渊明达到了一个魏晋，也是我们中国古代不可企及的高度。他真的是把死亡看淡了，他也看透视了也看穿了。
第二种，大书圣王羲之在兰亭集序中间说了一个沉重的话，他说死生亦大矣，岂不痛哉？说非真是急死我了。这个死生是人生最大的事，怎么不痛呢？所以没有哪个能够真正的超越死亡。但是我们看看陶渊明在这个问题上，他在魏晋中间他是怎样的独树一帜。陈奕迅先生说他是一种新的自然主义，到底他心在哪个地方？他对人生、对生命的生死他是怎样体验的这一讲我要讲他6个小时，我要讲快一点，我就不细讲了。
六首诗是两种走势，第一首组诗是形影神三首，第二首古诗是以挽歌词三首，一共六首。行业神三首前面有个小序，我把它念一遍。贵贱贤愚莫不隐隐以牺牲吃甚或言故即神形影之苦言，神辨自然以思之好事君子共取其心焉，这是序。
第一首行正尹，他说，天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。为人最明智，读书不如之。此件在寺中烟，去靡归期。习雪无一人，今时起相思。但馀平生物，举目情妻儿。我无藤花树，比尔不负你。愿君岂寤言，得酒莫苟辞。这是第一首。
第二首是尹答行的开始是行政隐隐怎样回答行呢？他陈生不可言卫生，每苦着。陈陈愿有困惑，了然知道结。与子相遇来，未尝一杯月。弃婴若上关，此日终不别。此情既难同，奈儿俱时灭。生莫名一，静念之五情热。离散有一爱，何为不自觉。九云能消忧，方此讵不劣。
第三首就是神识，大钧无私力，万里至深处。人为三才中，岂不以我故。与君虽异物生，而长衣服。解脱既喜同安，得不相遇。三皇大圣人。金福在何处，彭走爱永年。欲留不得住，老少同一死。闲鱼无复数，日记或能忘。将非俦凝聚，离善常所欣。谁当为驴，甚念伤吾生。正以为运去，众望大话中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无福的无多利。现在我从序言讲起，一只手里讲行眼神三首。这三首诗他是用寓言的形式来写的……
