精读《中国哲学史》-19孟子思想04为什么说人之初，性本善
咱们这一讲继续来讲孟子上一讲，咱们说孟子认为统治者应该对老百姓好，否则天意就不会照顾这个统治者，他就没有资格当君王了。这个观点跟当时好多人的观点不一样，所以孟子得证明一下为什么是这样。
精读《中国哲学史》-19孟子思想04为什么说人之初，性本善
咱们这一讲继续来讲孟子上一讲，咱们说孟子认为统治者应该对老百姓好，否则天意就不会照顾这个统治者，他就没有资格当君王了。这个观点跟当时好多人的观点不一样，所以孟子得证明一下为什么是这样。
古人把不能违背的力量叫做天，这个天呀可以决定万事万物，所以咱们有一个词儿叫老天爷，这老天爷应该什么事儿都管。在孟子之前的古人那里，天这个东西没有明显的道德含义。这天意有的时候就没有标准，所以有一句话叫天意难测。但是孟子在这个天里面加入了道德元素，就是孟子说这天里有什么，我知道天里有的，就是仁、义这些。儒家的道德要求天养育万物，哎也，包括人类，所以天就决定了人的本性，天是道德的，所以人的本性也是道德的。这套论证就是孟子的性善论。就是主张人的本性是善的。
咱们得重点说说这个性善论，因为这个性善论是中国古代哲学的一个大话题。三字经就说人之初性本善，认为人性是本善的。但是咱们在说到人性本善的时候，其实有两层不同的意思。一个意思说的是是在时间上，人性最早是善良的，也就是每个人刚出生都是善良的那后来善良不善良就不一定了。另一层意思说的是是在本质上人是善良的，就好比说人性是一块白色的石头，你可以把它涂成黑色的，看上去是个彻底X恶的家伙。但是在黑色的下面，这个石头本来的样子永远都是白色的。在这两种含义里，时间早晚的那种含义，它没什么哲学味道。
也就是说咱们讨论一个孩子刚出生的时候，到底是善良还是X恶的，这事儿其实不重要。因为不管你怎么讨论，你说一个孩子出生时人性是恶的也好，是善的也好，是一片白纸也好，你最后得出的结论都是这个社会得教人学好，不能教人学坏，这个结论是一样的。但是咱们要是讨论人的本质上是善还是恶，这个在哲学上就很重要了。因为人一旦在本质上是善的，就可以得出两个结论。第一个结论，人要学好，做一个善良的人这件事是应该的，是对的。比方说有人不愿意学好，他可能会说你们善良的人有什么了不起？学坏也是一种人生选择。学好学坏大家是平等的。好，如果我们认为人性的本质是善的，我们就可以反驳这种观点。我们可以说善和恶不是平等的，不一样人就应该追求善。
第二，如果我们认为人的本质是善的，那么我们还可以得出一个结论，就是人人都有能力变成善。比方说有人说了，说我我学不了好，我从根子上就是个坏人……
