王阳明心学传习录研读-34无心
如何克服这种害怕的心理呢？富兰克林讲过一个很简单的道理，如果灾难没有出现，那我们的恐惧是徒劳的。如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。什么意思？就是说当未来的结果不确定的时候，你的担心、害怕、恐惧都是没有意义的。所以只有面对才能从根本上解决害怕的心理。
我们小时候都有过被狗追的经验，你越害怕，它就越是追你咬你，如果你停下来面对他，看着他他也就不追你，也不敢咬你了。美国学者柯林斯从微观社会学的角度分析过，肾上腺素是一种要么逃跑要么进攻的荷尔蒙。一旦你发现对面的对手流露出害怕的情绪，就会涌现出进攻屠S的野性，攻击弱者。你越逃，狗就越是追着咬你，你停下来看着他他反而害怕了。
王阳明龙场悟道，他认为参透了世间的一切，但心中还有一点对于死亡的恐惧，也就是没有看透生死，他就做了一副棺材，每天在棺材旁打坐。面对死亡，日本剑术高手反听吾格又一次走入深山。到了悬崖边，有一条狭窄的独木桥通向对面的山峰，桥下是万丈深渊，他试着走了几步，感到头晕目眩，心惊肉跳，又退回原地。这时候，一位盲眼的老人拄着木杖缓缓而来到了桥边。老人毫不犹豫的走上去，不太从容，一直走到了对面儿。反听吴格看着这位老人的身影，忽然得到了一种启示，当一个人对外界的一切视而不见，甚至根本不去看的时候，才能尽情发挥自我。于是他把剑插在背后，闭着眼睛坦然走上独木桥。桥下的万丈深渊不见了，只剩下一片成名的心境，他安然的走到了对面。
从这一次的经验中吴格又悟出了一个剑术道理。在格斗中剑手的眼睛其实是一大障碍。剑道的极致在于无眼，不受眼睛所接触到的信息影响，而心无所爱的发挥自己的技能。在王阳明的诗歌里，这种无眼其实就是无心，无心不是说没有这颗心，而是不管外界怎么样，心里面全部是善念的自然流露，全部是天理的自然流露。那么，面对再危险再困难的事情，都不会产生恐惧，心都会充满勇气，而不是怯懦。怯懦恐惧会扼杀我们发现美好事物的能力。
王阳明的一生印证了英国思想家詹姆斯艾伦的一句话，心术不正的人因为害怕失败而不敢涉足的领域，心灵纯洁的人随意踏入就轻易获胜。原因是心灵纯洁的人总是气定神闲，他们总是以更为明确、更强有力的目的意识来引导自己能量发挥的方向。晚年的王阳明写给儿子的信，总结自己一生讲学，说，我平生讲学，只是致良知这三个字……
