罗马帝国极简史-03努马与梭伦：罗马与希腊殊途同归
今天我们聊驽马和梭伦。罗马是罗马史上的首席大立法者，梭伦则是希腊史上的首席大立法者。比较一下他们的异同，从中看看西方文明起步阶段的走势以及秩序的基本要素。
罗马帝国极简史-03努马与梭伦：罗马与希腊殊途同归
今天我们聊驽马和梭伦。罗马是罗马史上的首席大立法者，梭伦则是希腊史上的首席大立法者。比较一下他们的异同，从中看看西方文明起步阶段的走势以及秩序的基本要素。
罗马我们花了两讲聊过了，梭伦你可能是头一次听说，我们就先来了解一下索伦。梭伦生于公元前638年，死于公元前559年，比生于公元前752年，死于公元前673年的驽马晚了一百多年。他们面临的局势也不大一样。罗马，我们说过，他是罗马建国大业的参与者。立偶像、创宗教、改立法、建工会，让罗马站稳了脚跟。能打的部落哪里都有，但只有在部落进入国家的关键阶段站稳脚跟，才能活下来，活下来自然就能鹤立鸡群。
和罗马不同，梭伦不是建国者，他执政的时候，雅典已经建成有将近400年了，面临的是迥然不同的大危机。而索伦为他提供的系统性的解决方案，不仅让雅典度过了危机，走向繁荣，民主制也基本成型了。如果拿美国的大立法者打比方的话，罗姆鲁斯是罗马的华盛D，罗马是罗马的劫匪训，而梭伦是雅典的林肯。梭伦和罗马相比，历史阶段不同，局面不同，问题自然也不同，解决方案的精华自然也不相同。
不是建国者，梭伦不必为雅典立偶像、创宗教这些大事情。传说中雅典的创立者吉修斯已经干完了貔貅斯，为雅典城选了智慧女神雅典娜做保护神，或者反过来说更好，正是一位保护神士雅典娜这座城才叫雅典。雅典的雅典娜神庙很多，帕台农神庙是最宏大最壮观的，也是雅典人修的最后一座雅典娜神庙。神庙盖这么多、这么大，里面的供奉、祭祀、专职祭司自然也是非常讲究。雅典的宗教在梭伦之前就已经很成熟了。
梭伦遇到的最重要的实质性大问题，虽然和驽马不一样，但却是所有迅速发展的大国都会遇到的那就是贫富差距过大，导致共同体内部撕裂，有分崩离析的危险。这个问题罗马后来也遇到了，出手相救的是以改革家闻名的格拉古兄弟，不过他们惨烈的失败了。问题要得到有效的解决，得等到凯撒经历了四百多年的发展，雅典的贫富差距到了什么地步？引发了什么样的危机呢？换句话说，梭伦面临的情况究竟有多严重？
我们用一种典型现象来看。当时有一种人叫六一汉，这种汉子可不是高高兴兴过六一节的快乐男孩，而是因为欠债必须到债主家干活的悲惨男人，收成的6分之5归债主，6分之1归自己，所以叫六一汉。用法律术语来说，六一汉是典型的债务奴隶，因为欠债变成了债主的奴隶，变成奴隶意味着丧失Z治和法律人格，选举权就没有了，参与承办各项公共事务的资格就没有了，甚至私人生活中买卖婚姻、继承都不能自己做主了……
