罗马帝国极简史-09君士坦丁与狄奥多西：罗马与上帝之城合而为一
今天我们聊君士坦丁和他的继承人狄奥多西，看看典型的基督教君权神授模式的完成形态。
上一讲我们说过了，君士坦丁确实把大部分工作都做了，就差定于一尊。赤峰国教这个事情重要吗？有多重要？为什么是狄奥多西来干？干完了又会怎么样？这一讲我们就来探讨这些问题。公元379年，狄奥多西被格拉提安皇帝任命为皇帝。罗马帝国的传统是这样的，皇帝活着的时候，任命共治皇帝是非常正常的事情，尤其在戴克里先之后，帝国分东西两边各一个皇帝很快成为标准配置。
狄奥多西上台之后，便开始打击异端和异教，包括拥有千年传统的罗马多神教。他在位15年间，相关法令至少有15件。这些法令规定基督教成为罗马帝国的唯一合法宗教，所有其他宗教都变成了X教。我们以狄奥多西驾崩的公元395年为标志，这一年，基督教正式在法理上完成了对罗马帝国的全覆盖。全覆盖有那么重要吗？这个重要性在西方文明史上怎么估计都不为过。我们常常说西方文明是基督教文明，就是从这个全覆盖开始的，要是做不成全覆盖会是什么样子呢？狄奥多西之前的罗马帝国和基督教已经给出了可怕的前车之鉴，帝国的崩塌会加速，基督教面临着再次被迫H的危险，他们的喜结连理很可能变成相互陪葬。
我们来看看狄奥多西之前，君士坦丁之后这四十多年间究竟发生了什么。君士坦丁在公元325年召开尼西亚公会之后，实行了扶植基督教的政策。虽然米兰敕令只是说各宗教享有平等的自由，但君士坦丁给基督徒免税，给基督教会资助，实际上是明显偏袒基督教的。他的儿子掌权之后，仍然执行这种亲基督教的政策。他们父子的亲基督教政策执行了半个世纪，基督教如火如荼的发展。
公元360年，儿子驾崩了，他的父皇帝尤利安继位。尤利安上台以后，推行了区基督教的政策，倒也没有像戴克里先那样迫H基督教，只是停止了给基督教优惠政策，同时扶植其他宗教。总之，尤利安想回到米兰赦令所写的各宗教平等自由的状态，君士坦丁父子给的好日子不能就这么结束了。基督徒必须反抗尤里安，实现基督教的全面胜利。帝国几乎分成了清基督教的新传统和清多神教的老传统两派。后来基督教得势了，把尤利安定为叛教者，这是非常严重的罪名。不知道幸运还是不幸，尤里安只当了19个月皇帝就战死了，顺理成章，亲基督教的一派得势，最终有了狄奥多西，将基督教定于一尊，奉为国教。这段曲折证明了罗马的多神教传统生命力是很旺盛的，尤利安皇帝只是其中的代表，他显然并不同意君士坦丁父子依靠基督教的模式，想回到罗马的老传统……
