爱与游戏：人生的意义-11逃避爱（下）：为什么你难以进入爱？
今天是我们爱情课的第二节逃避爱。现在我们来进入下一部分，来试探性的理解一下，为什么里尔在面对这些时会如此痛苦呢？那是他逃避爱的本质。
凯韦尔给出了一种假说，当里尔要面对这种真实这种冲突的时刻，也正是里尔必须要认识自己的时刻。里尔对于爱的逃避，也就是他对于自我认识和启迪的逃避。到这一刻他不得不暴露在自己面前，也是暴露在所有人的面前。这是一种公开的耻辱受刑的感觉。大家想家庭或者任何一个人的承诺和爱所朝向的那个课题，比如说友谊，或者一段亲密关系，或者父母本来应该是克服耻辱感的所在，所以才会有幸福的家庭都是相似的这种说法。但同时人爱的对象经常是你耻辱感的最大最深的制造者，人像人质一样在家庭中间害怕暴露。
比尔后来发疯并不是因为愤怒，而是因为耻辱，因为这种老国王在面对80岁的时候，不得不做的公开的、多层次的自我认识和受刑。对于某些灵魂而言，在被爱的时候，却知道你没有办法回馈那种爱，这会带给心里最激烈的、最深的折磨。这说的是里尔，而克劳蒂安这是由于里尔给的这个考题的形式，真爱里尔的他却要公开的给出一种伪装的爱，克劳蒂亚做不到。所以，当姐姐回答父亲时，小女儿说出了自己在全剧中的第一句话，是一句独白，我应该怎么好呢？
默默的爱着吧。或者爱，或者沉默。所以他选择用沉默来爱，这样他所避免的就是对爱的公开的虚伪的表达。那大家看，里尔和克劳迪娅各自都回避了一种爱。里尔避开的是无法回馈的爱，克劳蒂娅避开的是虚伪的爱和对于爱的公开表达。
卡维尔说逃避爱总会是对某一种或者某几种特定的爱的形式的回避。就是说我们并不是天然的不缺爱的，而是我们会逃避某种特定的爱。虽然说在我们的人生中，总会有各种各样的亲密，会以爱为名要求我们接受。比如我们有些人会尤其逃避忠贞的爱，更多人可能会逃避不忠贞的爱，有些人会尤其害怕带有所谓牺牲精神的爱，那会让他有很大的负罪感，有些人则甘之如饴。
现在我们来讲当代关于主体性和行动力的过分的崇拜。因为上一节课我们向大家介绍过主体性这个概念。在这儿我们想进一步强调的是，所谓主体性崇拜，对于要行动的这种执念，简直成为了当代人的一种束缚。我们去看从小学的招生启示到大学的宣传语……
