大唐帝国的十个侧面-16唐代音乐丨《秦王破阵乐》何以成为大唐第
唐代音乐博大广阔，自由开放，超越国界，他是大唐盛世文明里的重要部分。我们透过唐代的绘画、诗歌、戏剧上所展现的音乐场景和有着华美装饰的唐代乐器，能感受到其光耀夺目的雍容气度。中国音乐到了这里，进入一个空前繁荣的时期。
大唐帝国的十个侧面-16唐代音乐丨《秦王破阵乐》何以成为大唐第
唐代音乐博大广阔，自由开放，超越国界，他是大唐盛世文明里的重要部分。我们透过唐代的绘画、诗歌、戏剧上所展现的音乐场景和有着华美装饰的唐代乐器，能感受到其光耀夺目的雍容气度。中国音乐到了这里，进入一个空前繁荣的时期。
在我们的堂课里，唐代音乐分成三讲，你将听到关于唐代大曲、法曲、教坊、梨园乐器乐人的相关知识。观其形，更要亏其神。你也将听到唐代各时期音乐家的美学思想，他们有的是音乐的创造者和记录者，有的同时还是音乐的演绎者，从而了解音乐是怎样参与到当时的社会、Z治和文化，如何用它处理人和天地自然之间的关系。当时的音乐创造和流行趋势是什么状况？第一课我想先和大家一起回顾一下初唐时期的音乐，主要是宫廷音乐的建立，帝国最高统治者怎么看待雅乐，如何创制宴乐，他们如何引导唐代音乐发展的大方向。
音乐这个词和声音这个词一样，在唐代是分开说的。我们今天意义上的音乐，当时只称为乐，声音只称作声音，乐声三个字各有不同的意思。唐高宗李治时期的乐书要录是唐代重要的乐律理论著作。书里这样解释，生者音之至阴，者生之文非。智无以成文，言为心声。声是音的根本所在，是本质载体，音是声的内容表达。说的再明白一点，应是把我们想说的话吟唱出来。
诞生不独运，必托于诗。诗三百是唱出来的，汉乐府诗是唱出来的，唐诗是唱出来的，是不成歌，怎么行从？宫廷雅乐到民间俗乐祭祀诸神有歌词，宴席酒令有歌词。所以当我们说唐代宫廷大乐，它必定不是单纯的一支乐曲，乐是一个综合的词，有歌就有舞，有动听的乐器伴奏，这才能称得上是完整的乐。
我们接着读乐书要录，故生之河也则水石润色。我们常说有声有色，愉悦平和之身，仿佛山石都披上润泽的光彩，深知杯也则风云暴行。我们不要简单的以为他和魏晋时嵇康的生活哀乐论持相反的态度，反而从初唐开始，主流思想和生无哀乐有共通之处，这里的生之和、生之悲是形容声音的色彩。在这个时期，他和Z治盛衰没有太大关系。
然后提到亚运会，雅音未易，善听由难。昔日孔子闻韶乐，三月不知肉味。这样的知音千载难遇、巫风盛行的时代，人们用音乐与大地神灵沟通，它代表至高精神，是描摹灵魂的声音。治理作乐的时代，音乐追求祥和美好，君权神授，雅乐是献给神灵的娇妙想记之乐，是晁家重大庆典的专用音乐，是宫廷最高等级用乐，在唐代也不例外。雅乐经过儒家的包装，音律的作用被过分夸大，音不正会导致国运衰退……
