21世纪中国小说-37血肉横飞的“恶”的爆发丨贾平凹《古炉》3
我一再提醒自己，一定在三期内讲完。古路繁华的四期是个特例。因为方言这个入文的关系，本来每部作品只讲两集的我已经超额完成。
前面第一期主要介绍鼓楼在运动前的生态秩序，以支书形象为中心，以外貌和蔼披大衣。2、关心村民生老病死。30分讲究领导艺术。4、也利用游戏规则谋实力。村民们都很尊敬之书，但大家也要向他送礼。为什么我要这么详细的讨论直书形象呢？一方面20世纪中国小说里，我发现官员干部形象非常重要，直抒是一个新的发展。另一方面，这个运动前的秩序本身有多少缺陷以及有没有办法纠正，恰恰说明了之后的G命打引号，它到底有多少必然性Z治合理性。第二期我们借着狗娃，当然其实就贾平凹的感官视角，进入了1966年的古楼村，目睹了大曹等造F派如何实践。文G初期三阶段，一是口号宣传，二是破坏思旧，三是努力夺权。
接下来就到了第四个阶段，打败仗搞武斗阶段。其实严格说来，这个派战武斗也是夺权阶段的一部分小说里拔草黄生生等人都清醒意识到，武斗成果就会影响下一步G命委员会里边的权力分配。他们自己也都希望能够进入那个还没有成立的G命委员会。在全国范围内，这个是1967年的大事情，但这只是几个造F派头头更多的派上的打手、骨干先锋。其实只是一些被动应战，被复仇情绪驱使，或者也为了眼前的经济利益，甚至是无意识当中宣泄平日积累的旧怨丝绸。好的，比方说这个秃子金在红榔头队奋力作战，相当程度是因为这个税，他老婆的天赋是另外一派的头目。那我们还记得之擦钢笔调停，这个对他更加是侮辱。
这个两派对立争夺，一开始并不是武斗，一度是家族为界。红榔头大多姓叶的，红大刀主要姓朱，而他们也以这种姓氏的关系、家族的关系，让误入敌营者反戈一击。这种以姓氏家族来发展造F帮派的情况，使得这个文G武斗居然回复到历史悠久的农村械斗。传统红大刀队是原队长和民兵连长，他们的后台是支书，所以比较顾及促生产，这个红榔头更擅长抓G命。
小说里54回有个细节，写这个墨子啊，在知书天赋等人劝说下，重新承担对长职责，到村口打钟。这个生产队的钟声，在中国当代小说里，大概从来没有像这一次这么响亮，震动人心，而且出人意料。我们记得在50年代以后，生产队响钟常常是敲响私人土地的丧钟……
