帝国兴衰录：读古罗马经典-63膜拜是怎样的灵魂出路丨阿普列乌斯《金驴记》3
今天我们继续来读阿普列乌斯的经营记。经营记里有不少故事体现了男性的一种荒唐的想法，那就是男性之所以喜新厌旧，是因为有另一个女人对他施行了媚术，这才让他身不由己的被新欢所迷，神不守舍。到了今天，这种观念仍然在起作用。
帝国兴衰录：读古罗马经典-63膜拜是怎样的灵魂出路丨阿普列乌斯《金驴记》3
今天我们继续来读阿普列乌斯的经营记。经营记里有不少故事体现了男性的一种荒唐的想法，那就是男性之所以喜新厌旧，是因为有另一个女人对他施行了媚术，这才让他身不由己的被新欢所迷，神不守舍。到了今天，这种观念仍然在起作用。
不少人会把男性对女性的性骚扰归咎于是女性穿着暴露，说话粗放，搔首弄姿，把男性犯的错悄悄转移了。这其实是一种归因谬误，在一般人当中相当普遍，表现也是多种多样。比如，别人的行为，如果是我不喜欢的，我就会认为他人品低下，性格乖张，别有用心，看不到这一行为的其他原因。而且同样一件事，别人做就很严重，自己做就很轻描淡写。再比如，在与别人发生争吵时，总是责备别人先挑衅，强调别人的恶意，而把自己说成是不得已才还手。个人之间是如此，群体之间甚至国家之间也是如此。
归因谬误的错误思考方式，在很有知识和学问的人那里也照样会出现。例如，某学术机构的一位院士说，从win7开始，微软允许装盗版，谁装盗版谁没装盗版微软都清楚。微软就是用盗版策略来，明明是故意把软件免费给中国用户用，使中国人没机会发展自己的操作系统。反过来说，中国人到版说中国人小偷这样的受害者逻辑，不仅在使用盗版上理直气壮，还把中国计算机操作系统的发展缓慢拐到微软的头上。我们还经常听到小偷自我辩解，说他本来不是窃贼，而是因为别人没有看管好自己的财物，他这才顺手牵羊，谁叫被偷的人自己不当心，说不定那家伙本来就是故意设下圈套。这样的归因谬误看起来很可笑、很荒唐，但是一旦涉及到本人或本民族的自身利益，却又会变得非常合理和正常。回过头来，男人见到漂亮的女人，动了花心，起了邪念，不是怪自己，而是怪那个女人太性感，是在故意使出勾魂术，是出于同样的认知偏误心理。21世纪的人都能这样，那又有什么理由觉得自己比2世纪的罗马人更高明呢？
金驴记里的那些与巫术有关的女性，并不只是漂亮或颇讨人喜欢，而且是令人生畏的风S。他们会表现出强烈的X欲望和性要求，这是女人的腰和美屋和媚之间的区别。小说里的巫女潘菲勒和梅罗俄属于妖和巫，而丘比特与补希腊故事里的补希腊则属于美和美。这个区别在鲸鱼记里有时是模糊的，有时却又相当清晰，这很符合一般人的真实经验。在现实生活中，这二者是否有区别，全在于当时的男人怎么看……
