金庸的江湖30讲-14杨过：从《阿Q正传》里跑出来的侠
我们知道中国其实是一个没有神话的社会，没有神话的传统。神话的重要性在哪里？神话就是把我们对于这个世间种种不满，或者是种种的疑惑，都有一个出路可以推给神人没办法解决的。
金庸的江湖30讲-14杨过：从《阿Q正传》里跑出来的侠
我们知道中国其实是一个没有神话的社会，没有神话的传统。神话的重要性在哪里？神话就是把我们对于这个世间种种不满，或者是种种的疑惑，都有一个出路可以推给神人没办法解决的。
神为什么可以解决？因为神有神力。神跟人最大的差别就是建立在这个基础上。因为神不是人，所以神不用受到人的种种的限制。于是我们就得到了一种安慰。如果我们相信有神，神就可以用他的神力帮我们处理，帮我们解决这些事。
但是在中国的大传统，世人的传统当中，基本上对这种神话是采取不屑的态度。在民间信仰里面去拜拜了，去求神了。在中国的大传统，这不是主流，甚至这是不入流的。这种情况就使得如果社会当中有不公不义所累积下来的义分，相对很难有简单的出路。
武侠小说，尤其是小说当中的武功，在相当的程度上其实就创造了一种神话。在这件事情上，我们在读武侠小说的时候，其实都必然放下了我们的现实感。这些武侠小说里面的来来去去的这些角色，认真仔细的去想去看，他们根本不是人，他们都是神。他们具备的这种超过一般人的武功，就使得他们进入到另外一种存在的状态。
武侠小说里面侠他会有武功，但是他不能只有武功。换另外一个方式来说，也就意味着侠要有他精神上面的公共性。什么样的人能够成为侠？不是你有武就好了。拥有武力的人有可能是坏人，有可能是鱼肉相邻的人。侠呢他是有信念有原则的，他的信念就是一种正义的信念，他的原则是一种维护正义去保护弱小的原则。因为他有5，所以他离开了一般的人，所以他能够用我们一般人做不到的一种方法来实现正义。这就是武侠小说给予那样一种动L社会充满了不公不义的环境给读者带来的安慰。
仅由1955年开笔写书剑恩仇录到碧血剑，他创造了陈家洛跟袁承志这两个主角，他们的形象是完全符合这种传统条等，意味着他们武功都很高，有神功，事实上都是神人。同时他们身上都具备有不折不扣明确的公共性四个字我们会一再的听到，叫做Z国爱民，陈家洛很重要很关键的，他要为汉族在满洲人的统治底下找到出路，借由他亲生的哥哥乾隆皇帝，叫乾隆皇帝导到汉族这一边来，实现汉族的天下，这是他的使命。袁承志他要为他的爸爸袁崇焕报仇，一边是昏庸的皇帝，一边是拥有统治汉族侵略中国野心的满洲人。而这两个仇人，一方面是杀了他爸爸的私仇，但是更重要的是他的父亲袁崇焕之所以死……
