荣格心理学入门-29象征与梦1-放大
第六章，象征与梦。荣格对象征化过程进行了长期深入的研究，在这个专题上，他比其他任何心理学家都有更多的著述和研究。他的十八卷文集中有五卷是专门研究宗教和炼金术中的象征的。实际上他在他的全部著作中也都频繁的讨论到这一问题。
可以毫不夸张的说，原型和象征是荣格最根本的、最重要的两个基本概念，而这两个概念又是彼此紧密关联的。象征是圆形的外在化显现，圆形只有通过象征来表现自己。之所以如此，原因就在于原形深深地隐藏在集体无意识中，它对于人们来说是未知的和不可知的。然而，尽管如此，他却始终影响着和指导着人的意识和行为。因此，只有通过对象征、梦幻想、幻觉、神话、艺术的分析和解释，才能或多或少的对集体无意识有所认识。荣格在他的早期著作转变的象征中就是这样做的，而且正是这本书标志着荣格对弗洛伊德教导的背离，并在此后几年内终于导致两人关系彻底破裂和在事业上分道扬镳。更重要的是，这本书为荣格此后在人类精神领域中的一系列重要发现奠定了坚实的基础。
一放大转变的象征一书是对一位年轻的美国姑娘的一系列幻想所做的深入分析。荣格把这种分析方法叫做放大。这种研究方法要求分析者本人就某一特殊的语言要素或语言意象尽可能多的搜集有关的知识。这些知识可以来自种种不同的渠道，分析着本人的经验和知识，产生这一意向的人自己所做的提示和联想，历史资料的考证，人类学和考古学的发现，以及文学艺术、神话、宗教等等。
举例来说，这位年轻姑娘写了一首诗，题目叫做逐日的飞蛾，诗中写的是一只飞蛾希望只要从太阳那儿得到哪怕是一瞬间的销魂的青睐，就宁可心甘情愿的幸福死去。荣格专门以38页篇幅的一张来放大这一飞蛾逐日的意向。在这一放大过程中，他旁征博引的涉及到歌德的浮士德、阿普勒乌斯的金驴、基督教的以及埃及和波斯的经文，涉及和印证了马丁布伯、托马斯、卡莱尔、柏拉图现代诗歌、尼采精神分裂症病人的幻觉、拜伦、西拉诺德贝尔热拉克和许多别的资料。不难看出，这种放大的方法需要分析者本人具有相当渊博的知识。在与本书作者的一次谈话中，荣格把他拥有的这种涉及多种学科的广泛知识归功于在他那里接受治疗的各种各样的病人。这些病人中有很多是受过专门的和良好的教育，荣哥不得不掌握他们的专业，这样才能对他们的梦和象征进行分析放大……
