阳明心学精讲-22《卷上_陆澄录》为学须有本原
我们今天读传奇录，仍然是传奇录的善卷。路程问知识不长进如何？这一段显而易见和我们读书有关，和知识学问有关。
路程的问题是我们读书做学问，知识不见长进该怎么办？先生曰为学须有本源，是从本源上用力，渐渐迎客而进。首先，这是一个总观点，读书也好，做学问也好，实际上还包括我们的日常生活，我们为人处事，都要有一个本源，这是全部学问的根基，也是为人处事的根基。本源在哪里？往后会说，这里先不说从本源上用力，那才是真用力。本源是什么呢？我想各位朋友实际上应该是知道的那就是我们的本心，就是我们的身体，就是良知，这才是我们全部学问的根基。有了这个本源，我们懂得在本源上用功，那么学问自然会斩尽。
王阳明说从本源山用力渐进迎客而进。迎客而进，这里实际上用到一个典故。孟子讲到水是往低的地方流，遇到一个坑洼的地方，他会把这个坑洼填满了，继续向前流，这就是盈科日进。人也是一样，文学也是一样，懂得在本源上用功。哪怕是遇到障碍，遇到阻碍，我们也是可以像水一样迎客而进。
接着王阳明说了个比喻，这个比喻挺有趣。仙家说婴儿一上比那就实际上是道教。道家道教我们也都知道，老子开始就说能婴儿乎，婴儿是很柔弱的，但是它本身是包含着旺盛的生机的，是包含着未来发展的无限可能性的。尽管很柔软，尽管他无知无识，但是呢有前途，有未来，充满生机。
王阳明这里也用这个婴儿来做比喻，他说婴儿在母腹时只是纯气，就是个气。我们原本也说婴儿是纯阳之体，阳气是最盛的。有何知识？婴儿在母腹当中只是纯粹有何知识。出差后方使能提，能够提哭了，继而能笑会笑了，又借而后能时任其父母兄弟能辨识所谓的外在的对象、外在的事物了，又急，而后能立能行能吃能复。主乃天下之事无不可能，终究天下之事无不可能。
婴儿从母腹当中的一团纯气出生之后，和所谓外在的世界相接触，能提能效，接着能辨识所谓外在的对象，包括父母兄弟，接着呢，能力，能行能吃能富，能够承担天下各种各样的事情，似乎是无不可能。为什么能够如此？王阳明说，皆是精气日足，则精力日强，聪明日开。婴儿的整个成长是有本源的，这个本源就是那一团纯气，就是精气日足。尽力才能够越强，聪明才能够越开，不是出太日便讲求推行的来。
我们过去也曾经谈到过，不可能把一个人的生活所面临着的全部未来状况……
