中国现代文学经典精读-51史铁生《我与地坛》《命若琴弦》2 _ 李丹梦：超越绝境的“过程”
今天给大家分享的是实体上的两部代表作，短篇小说命若琴弦和散文我与地坛。
这两部作品都写于上世纪80年代，命若琴弦是在1985年，我与地坛是在八陆年。80年代是中国当代文学的黄金时期，随着文G的结束和反思，文学进入了一个思想和文体解放的新时期。史铁生的我与地坛既像大散文，又像小说，这种文体的模糊性便是文体解放探索的一个例子。在80年代，文学的构思开始从Z治书写转向个性化的创作探寻。无论是我与地坛还是命若琴弦，时代背景都比较模糊，这亦可看作是文学构思向内转的标记吧。
命若情形写得干净简练，就像一个寓言，其中蕴含的生命道理显然并不基于一时一地的具体的Z治，他是亘古不变的。就像作品开头暗示的那样，两个瞎子，一老一少，一前一后的在苍茫的群山中走着，头上的草帽起伏攒动，像是随着一条不安静的河水在漂流，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。我与地坛中的地坛位于北京安定门外，他原是明清两代皇帝在每年夏至时节祭祀土地神的场所。命若琴弦写得干净简练，就像一则寓言，其中蕴含的生命道理显然并不拘于一时一地，具体的证据他是亘古不变的。就像作品开头暗示的那样，两个瞎子，一老一少，一前一后的在苍茫的群山中走着，头上的草帽起伏攒动，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。
我与地坛中的地坛位于北京安定门外，他原是明清两代皇帝在每年夏至时节祭祀土地神的场所，是中国现存的最大的祭地之坛。但实习生在文中却有意隐去了这一点。从一开始，地坛就被设置为作者自我精神的地标，搬了几次家都在地毯周围自我精神的地标，他写道，搬了几次家，都在地毯周围。我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古猿就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年。实体生一再强调，我与地坛是散文而非小说，也是带有维护和忠于自我心灵的味道。言下之意，这是关于内心灵魂的诚实的言说，绝无一星半点的小说的虚构与造作。
可以补充一点，2011年，就在史启生去世后不久，天涯杂志上刊出了一则关于在北京地坛公园塑造实体生铜像的倡议书，得到很多人的响应，这时可视为广大读者对作家灵魂书写的共鸣。虽然倡议最终没有实现，但实体生也值了。在读者心里，地坛已成为史铁生星魂的外化坐标，是生死一如的见证。只要地坛还在，文字还在，逝者就会永在人间……
