众星闪耀的俄罗斯文学-15俄国，一个巨大的文化钟摆
今天是关于果戈里的创作的最后一讲，我们来谈谈他的思想立场。在上一讲中间，我们谈到了果戈里和别林斯基的那一场著名的书信内内战。那场内战当然也是果戈里的思想立场的体现。
众星闪耀的俄罗斯文学-15俄国，一个巨大的文化钟摆
今天是关于果戈里的创作的最后一讲，我们来谈谈他的思想立场。在上一讲中间，我们谈到了果戈里和别林斯基的那一场著名的书信内内战。那场内战当然也是果戈里的思想立场的体现。
今天我们在稍稍扩展开来，在当时的俄G思想史的背景下，谈一谈郭格里的社会思想立场。顺便也谈一谈19世纪中期俄G文学界和社会中的一场思想大争论，也就是斯拉夫派和西方派的对峙。所谓斯拉夫派在俄语中的含义就是热爱斯拉夫人的人从这个名称就不难看出，这一派人士是主张弘扬俄罗斯自己的文化的，是俄罗斯文化的本土派。这个名称和我们之前谈到的自然派的概念一样，起先也是嫩迪给出的一个带有贬义，带有嘲讽的说法。可是这一派人士勇敢的揭过这个陈美好像是在表态，是的，我们就是热爱斯拉夫人的人，我们就是斯拉夫文化和文明的捍卫者和传播者。
与斯拉夫派相对立的西方派就是一些对西欧文明感到亲近的人。他们坚持认为俄G应该向西欧靠拢，在社会体制、生活方式、文化类型、宗教信仰等一切方面向西方看齐。这个场景其实很像在我们中国一次又一次出现的中学和西学之争。究竟是闭关锁国还是改革开放？究竟是中体西用还是西体中用，我们其实也一直在争论不休，俄G也一直存在着相似的争论。
需要指出的是，俄G历史就表现为在东方和西方文化之间的这样一种不断的摇摆。从彼得大帝的全面西化到俄G与拿破仑的对抗，从第一次世界大战时候联手英法美，到10月G命以后成为东方阵营的领袖。从苏联解体前后全面的拥抱西方，到普京执政以后与西方的渐行渐远。俄G就像一个巨大的文化钟摆，一直摇摆在东西方之间。与此相关斯拉夫派和西方派在俄G的命运也是起伏不定的，似乎在轮流起伏。
斯拉夫派和西方派这两个派别的争论，它的源头要追溯到恰达耶夫的哲学书简。恰达耶夫是俄G的知识分子，是一个哲学家。他参加过反对拿破仑的卫国战争，但正因为他参加了反拿破仑的卫国战争，作为胜利者到过法国，到过欧洲。他把当时的俄G和当时的西欧这些强国做了比较，发现了俄G的Z治体制是落后的。由此他开始对西欧的拉丁文化和天主教，当然也包括社会体制抱有好感。在12月党人起兵过后不久，他就在1828年到1831年之间连续写下了8封书信。他在信中把俄罗斯民族和俄罗斯文化说得一无是处，认为俄G和俄罗斯人对世界毫无贡献，俄G的出路，俄G的希望就是进一步的西化，向西欧文明靠拢，甚至还要提出要俄罗斯人改变信仰，就是从东正教改信天主教，加入天主教的大家庭。
恰达耶夫的哲学书简引起了轩然大乱，沙皇亲自宣布这些书信的作者是个疯子……
