讲透《道德经》-49不为而成
今天我们来讲道德经的第47章，也就是我前面说过的知足篇的第二章。第一句不出于户，以知天下。字面意思就是我不用走出家门就可以知道天下所有的情况。这个听起来好像有点不太可能，你都不离开自己的家，怎么可能知道这个世界上所有发生的事情呢？
老子认为道的力量是无处不在的，道德法则是往返循环的。所以虽然万事万物很复杂，天下很大，但是这个自然的法则规律是简单的、统一的，是普遍的。因此我们只要了解到这个道的法则和规律，就可以从我们身边最近的最小的事物来推断这个天下的所有的事情。
因为人和人本质上是一样的，欲望也差不多。反正所有人都需要吃饱穿暖，养儿育女，这是人的一个基本需求。每一个人都希望自己平平安安，都尊重自己的生命，都重视自己的生命，都不希望生病，也不希望被人伤害，每个人都有自己的尊严，拥有自己的底线。所以从本质上来讲，人和人之间的差别不大。当人遭到别人的欺压，遭到别人的迫H，遭到别人的剥夺，这个时候他就会愤怒，就会痛苦，就会产生怨恨，甚至会产生反抗。作为一个统治者、管理者，如果你了解到这些人的本性，那你做事情就会很有分寸，治理天下就不需要这么难，不需要跑到外面去找那些闲人。第二句，不窥于牖，以知天道。字面意思就是不从窗户向外开，向外观察就可以知道天道了。
关于这个天道，儒家和道家都曾经说过，儒家是把世界的法则分成三类，第一类是天道，这是最高的。第二类是地道，这是承上启下的。第三类是道道道道，是顺应天地之道的。所以儒家的这个道是有等级的，以天道最高，而且这三个道的表现形式也是不一样的。而老子认为这三者之间没有任何的区别，道表现在天上就是天道，在地上就是地道，在人身上就是人道，只是在不同的领域有一个不同的称呼而已。道是无处不在的，所以第一章里面老子就说了一个异名同位，说的就是同一个东西。所以道是无处不在的，不需要分等级，更没有阶级，也不像儒家说的这么不可琢磨，遥不可及。
因为当时无处不在的，所以根本不需要去外面的世界，也不需要走出自己的家门，你就可以拥有这个道。这也就是为什么老子觉得无为而治可行也必行的一个主要原因。这个前提就是道无处不在。在人的心里面，每一个人都有自己的道，百姓有百姓的道……
