《心经》精讲-10心经观自在｜三世因果观（上）
现在我们要讲第三段是讲人生的30因果观人在生与死之中就是解脱自在，也就是生死自由的意思。现在我们再往下看看这生与死是怎么来的这第一，然后再看如何的能够叫他不生与不死。这位看经文，无无明亦无无明尽，乃至无老死尽，这是讲的十二姻缘的扭转和缓慢。
从小生的观点，十二因缘流转就是生死不已。十二姻缘的环境就是两处生死，不在生死之中，那就进了泥潭了。在生死之中是因为无名而生。然后如果是没有无名的那就不会生，不生就不会老，也就不会死。如果是无名断掉了，那就生死也就没有了，这是小圣的观点。
从大乘经大乘菩萨的观点来讲的话，无名既然是没有，那也没有需要断掉无名的这段是老死。既然这是空的，那你也不需要离开老死。大家怕老怕死，那所以是要逃避30。这个是啊小圣要大乘菩萨，既然老死是空是假，那也无需要陶醉。因此要讲无名不需要断老死，也不需要怎么样，不需要背面。
现在我们要讲从无名讲到老史，一共有12个阶段，是三四的过程。请诸位记一下，十二姻缘是非常重要的复发里边非常重要的一个理论和观念。复发将众生那是讲这个六道的众生。但是讲十二因缘是从人的立场来讲的。因为只有人才能够信佛修佛，才能够得解脱自在，所以佛法是对人做。
现在我们看一看十二因缘是怎么样。能不能介绍一下？第一无名，第二行，第三色，第四民事，第56日，第六出第七色，第八二第九曲，第十有C生生老死。前面三个无名形式，三种是属于过去式，中间从名仕到有啊，这是属于现在式。最后的两个生和老死是未来世老死以后怎么样呢？又会生生的阶段，里头一定是从了无名形式而开始。
现在我们先看无名是什么？无名就是生死的根本，从无始以来就有，不是上帝给的，也不是因为自己什么时候开始做了坏事。众生一开始就是众生，但是它的本质可以成佛，好像是金矿里的金子，本来就是矿，矿里边有金矿，不是金的原因是被石头遮住了，把石头炼掉，那镜子就出现了无名就是在矿里面的石头。所以在有无名的时候就不是佛。
既然有了烦恼，烦恼是指的什么？贪欲瞠恚，愚痴有贪欲瞠恚愚痴产生的种种相关相类似的种种的心理现象……
