路西法效应：朱元璋为什么会诛杀功臣？

今天要和大家聊一个特别的心理学概念，叫做路西法效应。

路西法是《圣经》里面的光明使者，他本来是上帝最宠爱的、最圣洁的天使，但后来却堕落了，还带领其他的堕落天使到地狱里面变成了恶魔。

路西法效应是说：在特殊的情境里面，一个好人有可能会变成恶魔。
本文我们就来说说这个心理学原理是怎么回事，并用它来解读一下明太祖朱元璋诛杀功臣的底层逻辑。

◇ 01 ◇
路西法效应

“路西法效应”这个名词来自心理学家津巴多的书《路西法效应：好人是怎样变成恶魔的》。
在这本书里面，津巴多详述了他所做的一个令人震惊的实验。

他先在报纸上刊登广告，征求大学生来参加监·狱生活的实验——每一天有15美金的酬劳，期限为两周。
结果有70个人来应征。

他们被带到斯坦福大学先接受心理测验，留下24个身心健康、情绪稳定的人，将他们随机分成三组，有九个人当看守，九个人当囚犯，其余六个人做候补。

为了让情境更加逼真，津巴多将斯坦福大学一栋教学楼的地下室改造成为监·狱，然后把扮演囚犯的大学生关进来，换上了囚衣。

他们不能再使用自己的名字，而改用数字来作为自己的身份，比如说一号、三号、五号等等。
同时要求他们必须服从监·狱的管理规则，而扮演看守的大学生则配发给他们棍子、墨镜等等。

很快的，看守和囚犯们都在这种逼真的情境里面融入了自己的角色——看守开始行使自己的管理职责，他们会折磨、侮辱囚犯。

很快，这种惩罚就升级了，看守的权力开始超越正常的界限，想出很多种酷刑去惩罚不听话的囚犯，甚至还出现类似虐·待的行为。

而囚犯则是在这种不人道的对待下，一个个出现了忧郁、愤怒、冷漠等心理症状，而且对自己所受到的非人道的待遇进行反抗，最后还发生了骚动。

可是，看守则对他们施加更严厉的处罚，包括脱掉他们的衣服，拿走他们的饭菜、棉被，要他们空手去清马桶、关禁闭等等。

最后局面完全失控，原本预计两个周的实验只持续了六天就被迫终止。

主持实验的津巴多说在实验开始的时候，两组人之间其实没有任何区别，他们都是随机抽签决定的，但是不到两个星期，他们之间已经变得没有任何共同之处了——看守就像看守，囚犯就像囚犯，这一切让人胆战心惊。
在实验里面大多数的人都变成了“真正”的囚犯和看守，再也无法清晰地区分是角色扮演，还是真正的自己。

这个实验证明：在某种特殊的情境下，具有特殊身份的正常人很可能做出恶魔的行为。

◇ 02 ◇
朱元璋诛杀功臣

第一次看到上面的实验时，我立马想起来的就是明太祖朱元璋，想起他当上皇帝后，做了好多好多残忍的事情。

实际上，至少在朱元璋成为义军领袖的时候，他还是十分正常的，如果没有仁慈宽厚的品性也不大可能让四海归心。

但是，自从当了皇帝后，他残酷霸道的一面就逐渐露了出来，特别是明初四大案前后至少屠了几十万人，而且这些人中大部分还是跟随他打天下的中上层骨干。

光是胡惟庸案和蓝玉案就牵连了不下十万人，关键是把军队中的将领们几乎一网打尽，否则也不会到建文帝的时候，燕王朱棣一路率兵南下打到国都顺天府（今南京）。

说句实在话，历史上如此嗜杀的皇帝绝对是空前绝后、绝无仅有。

那么，朱元璋为什么要这样做呢？

历史学家们提出了很多说法，有的说是功臣身上毛病太多，不知检点、居功自傲；有的说是朱元璋多疑猜忌；有的说是他的出身过于低微，自卑心理作祟；有的说是他在给接班人拔刺……

这些说法都有道理，但是最最重要的原因是他是皇帝，他手里拥有史无前例最集中的、为所欲为的权力。

朱元璋在打天下时即便不会特别仁慈，也至少算不上残暴，但是当皇帝后就变得嗜杀了，前后最大的变化，就是角色、地位和权力改变了。

当然，并不是每一个拥有权力的人都如此残忍，这还要结合个体的先天气质与后天的环境分析。
但有一点是所有专家都承认的：

每个人都是善和恶的共同体。

就像弗洛伊德所说：我们每一个人的心中都有一个天使，也就是超我；也还有一个魔鬼，也就是本我。

津巴多之所以将他的实验结果命名为“路西法效应”，就是要提醒大家：

我们中的大多数人都可能像圣经里的路西法，只要条件具备，就会从一个原本善良的天使变成邪·恶的魔鬼。

而且对于这种魔鬼行径，很多人还在自我辩护或者替他们辩护，比如说朱元璋的血腥屠戮是在为接班人扫除障碍。

其实这就是在合理化那些人的恶行。
朱元璋从打天下时的宽厚仁慈，变成得天下以后的残酷霸道，就像天使堕落成魔鬼，是很典型的路西法效应。

在津巴多的实验里面，平常看起来斯文善良的大学生，一旦拥有了某种身份和权力之后，很可能就会露出残酷、霸道的一面。
特别是那些扮演看守的大学生，在提前结束实验的时候，很多人还意犹未尽，还希望能够继续实验。
他们很享受自己在过去几天里的角色和表现。

所以在斥责朱元璋的残酷血腥前，我们恐怕要先反省自己——假如拥有跟他一样的地位和权利，你会不会也跟他一样，变成坏天使，甚至堕落成为魔鬼呢？

残酷的魔鬼行径有先天的气质和后天的情境因素，但是真正的关键还是在于毫无限制的权力。

英国的历史学家阿克顿勋爵有一句名言：

权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化。

对于任何的权力，我们都必须有一套约束和制衡的机制，这才是根本之道。