生命是一个奔赴死亡的过程，死亡的标志是体验的终结。
生命不休，体验不止，生命的本质是体验。

人们恐惧死亡，实际上是在恐惧体验的终止，喜怒哀乐，爱恨欲，求不得，这些人生体验，始终笼罩在死亡的终极体验之下。

对于生命来讲，死亡不可避免。
一切负面体验，都源自人们内心深处对死亡的恐惧。
你的担忧、遗憾、愤怒，本质上都是对死亡的恐惧。
金钱成本、身体成本、情感成本，本质上都是时间成本，是有限生命对抗死亡的成本。

因为生命有限，所以人会渴望更多的美好事物，但现实不会全都如人愿。
来不及体验的美好和不得不体验的痛苦，便是生命意义存在的空间。

意义和本质不同，本质是本来就有的，而意义是人开发出来的，是人自己经过后天的学习和领悟赋予给世界的。
这也正是尼采那句“一个人知道自己为何而活，他便可以忍受任何一种生活”的真谛。

“为何而活”便是意义，“任何生活”都是体验，生命的本质是体验，因为生命有限，所以体验会终止。
人们的一切恐惧都源自“体验的终止”，也就是死亡。
为应对死亡，人类创造了意义，来弥补生命的有限，来填充死亡之后的时空。

这个世界上很多行为的本质都是在做意义的开发和赋予。
真正勇敢的人生不需要意义，这种勇敢不是匹夫之勇，而是直面死亡的勇气，是直面终有一天与这个世界彻底断开连接的勇敢。

意义可以战胜时间，甚至可以超越死亡。
苏格拉底已经死去2000多年了，但他创造的意义却依然活在众多哲思者心间。
从另一个角度看，意义可以被视作人类精神世界最伟大的发明。
因为意义，生活不再是声色犬马，生命脱离开低级的肉体享乐。

意义是生命终止的延伸，是我们对抗死亡恐惧的唯一手段。

无论是死亡练习，还是生命的意义在生命之外，都是一种对本质的超越以及对执念的摆脱。
没有对世界的执念，则没有对死亡的恐惧，没有对死亡的恐惧，则就不会对意义产生渴求。

《心经》说：无挂碍故，无有恐怖。
意思是：没有对世界的挂念、操心和执着，也就不会再有对无常和死亡的恐惧。

恐惧是优先于其他一切的最高的生命体验，而当一个人坚信生命有意义时，他便可以克服对世事无常、生命有限的恐惧，并在对意义的追寻中，度过“无有恐怖”的人生。